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印度：陌生的邻居(下)

http://www.CRNTT.com   2011-07-03 09:51:36

5 　　在去年举行的“从西天到中土印中社会思想对话”中，印度当代最重要的知识分子之一帕沙.查特吉以《泰戈尔，中国和对民族主义的批评》为题，重新谈起了泰戈尔1924年的中国之旅。他认为，80年后旧事重提的意义在于，无论在印度还是中国，泰戈尔访华引发的问题如今依然存在：即我们应该如何审视西方和现代性？ 　　“印度和中国有很多相似之处，当我们转向西方的时候，反而会发现，在他们的历史中找不到我们当下的困境，他们对我们的境遇也不感兴趣。”查特吉说，“我对西方历史经验很清楚，但他们能提供的经验和答案并不能让我信服，也并不完全适用于我们。” 　　查特吉的观点得到了一些中国知识分子的回应。复旦大学哲学系教授张汝伦说：“任何一个伟大的思想家都要把本民族的历史经验能够变为思想，而今日的中国正缺乏这样的思想。” 　　“当我们对中国的现代性进行自省，并反思当今如此众多的现代问题，便发现其中很大的阻碍是我们很难回到自己的现实，也没法有效地使用民族传统中的资源。”“印中社会思想对话”的发起人之一、香港学者张颂仁说，“历史明明摆在眼前，但我们进不去。这个阻碍很大程度上源于我们对于西方的迷恋。” 　　藉此，张颂仁进一步阐释了在当今时代中印对话的意义：“精英要重新在已被刷洗过的历史中捡拾精华，重新向被驯服的民众学习，并向发达和未发达的非西方世界取经。” 　　在7世纪，当玄奘决定回国时，那烂陀的诸位高僧曾提出许多理由，希望劝说玄奘以印度为家，其中包括“印度者，佛生之处”，而中国乃不洁之地，“气寒土险，亦焉足念哉”。 　　对此，玄奘的回答是：“法王立教，义尚流通。岂有自得沾心而遗未悟？” 　　“当玄奘向那烂陀的老师们提出深刻的修辞性反问时，这一反问在今天依然具有重大之义。”印度诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚.森说，“印度与中国在第一千纪相互学习了许多东西，然而，即使在第三千纪开始之时，这一认识进程的意义也没有衰减。”

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