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假面时代 我们为什么都要装（下）

http://www.CRNTT.com   2011-08-08 14:46:53

2 　　情境的影响，很容易左右人的行为。 　　如今的中国人，扎堆一起，最热的词汇是票子，是房子，是车子，是收藏，是旅游，是奢侈品。 　　各大机场书店，最醒目位置的图书一定是成功学或者励志作品；堆头电视里，滔滔不绝地喷着的，永远是不知哪儿冒出来的成功学导师。 　　就是大名鼎鼎的北京西单图书大厦，成功学著作专柜，也是蔚为壮观。 　　毫无疑问，成功学是我们时代的显学。 　　追求成功并没有错。不过，中国人的成功学，只崇尚物质主义的标准和量的累积，不关心手段，遑论人性。 　　“胜利者是永远不会被指责的”，这句话道出了中国成功学的实质。 　　过去被长期压抑的社会的物质欲望，在经济快速发展的时代，在传统规则失范的转型时代迅速引爆。 　　人人渴望成功，渴望快速成功。 　　于是，成功者的一言一行，通过各种媒介和影视作品有意识地放大，垂范于社会，重塑和引领着社会的生活方式和价值观。 　　人们热衷于追随成功者，亦步亦趋。不过，在一个资源相对垄断，机会不均等的社会里，成功者永远只是一小部分。 　　成功主义成为主流价值观的一个直接后果，就是让人放弃了具个性化的内心追求，而投奔于成功标准的旗帜之下，人人都用物质主义的标尺来衡量自己的生活。 　　失败不再是悲剧，更没有悲壮的意味。因为在成功主义者看来，失败是可耻的。 　　即便不能获得像楷模那样的成功，哪怕面上模仿和伪饰他们的行为方式，把自己想象成为那个阶层的一员，也成了社会流行的风尚。 　　于是，戴上面具，刻意模仿或假扮成功者，顺理成章，再无心理障碍。 　　装，或者面具，恰恰能够掩饰原有真实的自我，把自己装扮成一个渴望的特定阶层的人，以实现心理上的愉悦。 　　这是一种追求，还是自我欺骗，此间差别有时已极难分辨。 　　美国魔幻喜剧电影《变相怪杰》中，形象地阐释了面具的意义：衰到极点的史丹利得到一个魔幻面具，变身成为一个无所不能、专与恶势力抗争的英雄，最终惩治了恶棍并抱得美人归。但这个面具，同时也是一个欲念的象征，戴上面具，搞怪的欲念甚至罪恶的欲念，顿时拥有了实现的能力。 　　3 　　成功学所以能够长驱直入，还有一个重要的原因——绝大多数社会成员个体不独立，习惯于以别人的评价来衡量自己的努力。 　　装或者面具的背后，其实是一种身份焦虑。 　　中国人追求人的解放已有相当长历史，但从来没有经历过个人主义和个性解放的真正洗礼，社会上具独立人格者仍在少数。 　　一直以来，对一个人的认知不是从独立个体角度，而是从他所在社会阶层或群体来判断。重要的不是你是谁，而是你属于哪个组织。 　　在规则失范的时代，个体原来所托庇的阶层解体，组织崩裂，个体的角色也因此而动摇，变得模糊不清。 　　这一过程失去的，除了物质上的供给，还有精神上的仰赖。 　　相对于原来稳定的生活，这是一种新的不确定性。 　　对于一个习惯依靠群体阶层来定位自己的人来说，不确定性是致命的，不安全感油然而生。 　　于是，人们的内心都困惑于在他人眼中我究竟是谁，急切渴望得到别人的认同。 　　装和面具，实际上是个体重新寻找“组织”，重新为自己定位的行为。 　　在资源垄断的社会中，只有成为垄断阶层的自己人，才能获取更多资源，事业成功的可能性才大。所以，戴上面具，让垄断资源的阶层认为是自己人，才可能与他们一起分享商业上或其他的成功。 　　装，或者假面生活，实际上是个体丧失独立性、没有独立价值还要硬撑后的一种“有病呻吟”，是绝望中寻找希望的“自我保护”，或自我麻醉。

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