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历史探究：茅盾在“反右”运动中

http://www.CRNTT.com   2014-02-09 10:43:11

在第一篇发表在1957年6月17日《人民日报》上的表态文章《“放”、“鸣”和“批判”》中，茅盾开篇立意说：“批判右派分子，和右派分子划清界限，正是大‘放’大‘鸣’中必不可少的大‘争’。”接着，他又痛心疾首地指出，右派们“集中火力，打击积极分子，不分皂白地丑诋积极分子都是胁肩谄笑之徒；这是企图威胁积极分子，孤立共产党”，“右派们钻这空子，夸大事实，企图在群众中间降低党的威信，动摇人民对于社会主义的信仰，诱使一部分认识不清的中间分子跟着起哄”。这样的说辞，固然符合那种模式化的批判话语，但最后一句，是否多少也有些切身体会呢？茅盾继续批判道：“反对人民民主专政和共产党的领导，就是要把国家从社会主义的道路上倒退下来，退到哪里去呢？资产阶级的议会政治么？如果他们是这样想的，那真是白天作梦！中国如果离开了共产党的领导，取消了无产阶级专政，跟着来的绝不会是什么资产阶级的议会政治，而是只会招来了帝国主义势力在中国的复辟，招来了殖民地的命运，招来被奴役！”表面上看，茅盾这番话意在重申“只有共产党才能救中国”，但是话语逻辑则完全混乱，因为一个基本的常识是，如果取消无产阶级专政，“跟着来”的若是“资产阶级议会政治”呢？那样岂不就不会导致帝国主义的复辟、殖民命运和被奴役的结果了。显然，茅盾在这里是为批判而批判，为批判造声势，至于学理是否严谨，恐怕管不了那么多了。 　　在1957年6月26日《文汇报》上发表的《百花齐放、百家争鸣和知识分子的思想改造》中，茅盾一面继续批判右派言论和行径，如说：“右派野心家对于共产党和人民民主专政制度的进攻，现在看来，是有计划、有步骤的（根据报上所揭露的材料），右派的骨干分子是哪些，现在亦陆续在暴露出来了”；一面针对“中间分子”剖析道：“中间分子之所以跟着起哄，当然是因为他们思想上和右派有共鸣。他们好像自己以为是帮助整风，而其实是从右的一面表示了对于共产党的领导、对于人民民主专政的不满情绪；这就证明了他们的思想改造功夫没有做好，虽然他们自己是不肯承认的。”为此茅盾倡议道，既要“踊跃参加‘鸣、放’”，又要“时时检查自己的思想，和自己头脑里的非马克思主义世界观作斗争，换言之，即在鸣、放之中继续厉行自我教育——即思想改造”。如果结合茅盾的“冒失”发言，这样的文字怎么看起来都有点像他的夫子自道——在检讨自己思想改造得不好。如果言中了，那么可以想见茅盾背负了怎样的压力，又怎样聪明地不失时机地化解了这一压力。 　　在第一届全国人大会第四次会议上，茅盾一边肯定了1949年来的文化成绩，一边驳斥“右派”对文化工作各种“今不如昔”的言论，并将文化工作中出现的问题归结为“作家、艺术家没有很好地掌握马克思主义，对于工农兵的生活、思想、感情不熟悉”，出路只在于继续进行思想改造。同时，茅盾也紧密配合最高领袖的指示，将批判的矛头指向“修正主义”。他说：“修正主义或者右倾机会主义要求在文化艺术部门否定共产党的领导，否定马克思主义的世界观对文艺创作的指导，否定计划对建设社会主义文化事业的必要性，等等。一句话，修正主义企图为资产阶级夺取对文化艺术的领导，借口‘百花齐放、百家争鸣’，制造自由市场，使毒草滋蔓，毒液横流，毒化人民群众的思想意识，为资本主义复辟作思想准备。”茅盾还进一步指出：“许多人发出种种错误议论，或者由于他们思想方法上的主观性、片面性，把局部现象夸大成为全般事物；或者由于他们存在着浓厚的资产阶级个人主义、自由主义思想，对于新社会、新制度、新生活不习惯，在惊涛骇浪中迷失了方向，受了右派分子的影响而随声附和；也有一些人本身就是右派分子，对于共产党和社会主义极端仇视。”最后，茅盾发出号召：“我们必须同这批右派分子进行坚决的斗争，彻底加以歼灭。我希望文化界同人一致起来同右派划清界限，展开论争，辨明是非，坚持真理。已经上了右派当的人，应该赶快回头，同人民一起跟右派作战。”

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