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中评智库：美国底线秩序　如何应对

http://www.CRNTT.com   2021-10-24 00:06:05

二、超稳定的“自系统” 　　二战后，美国在全球构建的国际秩序可以被准确地称为“自系统”。这个“自系统”结构，源自于维特根斯坦的《逻辑哲学论》。 　　维氏以为，事实是自系统的代码字符的内容。这些内容组合到一起，就等于整个世界。“世界是事实而非物的总和。”①每一个事实都有无数的事态。事态就是事实的可能性。事态是可以被一张列表罗列清楚的。 　　事态要被表达，需要一个对应的字符，也即命题。这些字符都是按照序列排列的，构成一长串规则排列的源代码字符。“一个命题确定了逻辑空间中的一个位置。”② 　　命题的总和，就是语言。但祇有语言，还不足以进行表达。这就是说，自系统祇有源代码字符，而没有将源代码字符串起来的规则，也是无法成为一个可以正常运转的自系统的。所以，这里需要语言逻辑。“一个命题藉助于一个逻辑脚手架构造起了一个世界，正因如此，如果该命题是真的，人们也能从它那里看出一切逻辑事项的情况是什么样的。”③这样一来，自系统就可以独立运转了。“逻辑必须照料自己。……逻辑是先天的。”④ 　　所以，在维氏眼里，自系统是形式与内容的总和。形式是先定的，而形式的这一先定性使得内容被限定。任何不在这一形式之内的内容，都将被排除在世界之外。他说：“世界的意义必然位于世界之外”⑤；“伦理学是不可言说的”⑥；“上帝不在世界之内显露自身”⑦。 　　同时，也正是因为这个世界的形式是先定的，所以，整个世界都不需要人力参与其中，而是按照一套先定的规则运转。比如，维氏提出，自系统的各种可能的运转结果早已被算定，被罗列在算法中。“因果性是一种内在的必然性，正如逻辑推理的必然性一样——知道和所知道的东西之间的联系是一种逻辑必然性的联系。”⑧ 　　所以，这个自系统不需要任何的人力，而完全是独立运转的。这也就是说，维特根斯坦排除了人的主观性对自系统的干预。他说：“主体不属于世界。……哲学的我不是人，不是人的身体或者心理学所处理的人的心灵，而是形而上学主体，是世界的界限——而非其一个部分。”⑨

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