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两岸发展路径：从共同利益到共同价值

http://www.CRNTT.com   2011-01-31 00:24:16

关键在于台湾社会缺乏认同“一中”的动力。由于两岸相隔分治超过六十年，台湾民众（尤其是七○年代后的年轻一辈）绝大多数缺乏“中国情感”。重新培养中国情感，就只有先从民族、文化着手。事实上，台湾是中华文化保存较好的地区，很多人拜妈祖、关公，虽然知道妈祖关公是从中国大陆来的，但也渐渐把他们“台湾化”了，当成台湾的神。从此一例子来看，两岸间的文化交流合作的重要性就相对突显出来。 　　中华民族概念之形成，乃是伴随着中国现代民族主义的建立，将中国境内各民族凝聚成具有政治意义的中华民族，而如同BenedictAnderson所称的：“想像的政治共同体”（animagined political community）。因此，中华民族概念之提出，是在主权中国建立后，基于国家认同需要所建构出来的国族团体。 　　传统中国的民族主义可说是种“文化民族主义”，而其缺乏现代国家主权的观念，拥有的则是源自于文化民族主义的天下观。然而，中华民族既是具有政治意义的国族团体，其何以能够在主权中国建立后，凝聚中国境内各民族而成另一较高层次的“民族实体”，并将文化认同转换成为国家认同的基础？主要的原因在中华文化所形成的多元一体之架构，使得中华民族的凝结，得以靠着文化至上主义而获得支撑，并进而成为民族认同与国家认同的基础。 　　Benedict Anderson在《想像的共同体：民族主义的起源与散布》中分析，认同可以多种共存，认同是在行动者之间互动的过程中、在情景中建构的，它不是预先给定的，也不可能完全以自我利益为中心，是受到共同规则的制约和导引(注5)。一群人有共同经验，有共同想像，就容易有“共同体”的革命感情。 　　两岸在发展“共同利益”之后，还必须在文化上寻求“共同价值”，在民族上培养“共同认同”，才能在未来两岸统合上创造“共同想像”。两岸签署ECFA后，为两岸共同利益提供了物质基础。在两岸和平发展机遇期，两岸间应有耐心不必急于求成，在中华民族与中华文化的基础上培育共同价值与共同认同，我们可以说这一阶段是“和谐发展期”，主要的目的在构建精神基础。

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