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中国思维的本质是巫术吗？

http://www.CRNTT.com   2010-06-20 09:24:18

儒家思想归结到一个关键点，就是对社会发展的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和的道德基础本位与本体性质的强调，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。”（张载《正蒙.乾称篇》）天人合一，贯通人道与天道，其超越与出世性质的精神与品质，使得世界不再是作为本质上独立的有限的世界，而是作为整个宇宙一个组成部分使人具有无限发展可能的崭新意义的世界的价值基础得以确立。这种思想使我们具备了摆脱有限的人类经验和理性束缚的精神基础，使我们具备了摆脱精神局限于有限空间而导致的思想上的狭隘和平庸的可能，这种思想使我们的文化具有了一种自然而然的超越性的智慧和意义，因而使我们得以认识到我们这个民族在本性上是拒绝堕落与平庸的。万物交感、天人合一的思想能够有效地贯通世俗智慧与出世信仰，对于克服当今西方世界自然观与道德观上的科学与宗教、世俗道德与宗教道德之间致命性质的矛盾不失启示性质，正是中国思想独特而能够有益于当今世界观念发展的有力有益之处，这样的本质性的特点，又与巫术何干呢？  　　我们也可以试着这样理解，周泽雄先生是在激愤性质地图解历史与现实之中丑恶与不如人意的事实与观念价值。但是将这样的历史与现实中的不如意与丑恶面决然否定而一律冠之以“中国思维”的帽子却是极其粗暴与武断的观念与行为。我们看到，历史与现实之中诚然充斥着专制与暴政的黑暗，蒙昧与野蛮的毫无理性，科学与民主精神的稀缺，正义与道德价值的沦落与缺位，但从黄帝算起有五千年，从孔子算起有二千五百年的文明历史中，我们的祖先世世代代生息繁衍的这片土地之上同样不乏汉唐雄风、诗词歌赋、文化的珠玑璀璨、道义坚持的义无反顾。无论如何，中华祖先世代相续的精神与道德力量的努力与坚持的历史如果不能在崭新的时代由我们接过与承续，那么我们必然丧失我们由以生存发展的民族精神历史得以延续再生的根基。文化与道德上的恰如其分的保守主义精神，我以为是一个民族成熟、理性、雅洁与深邃的至深源动力。西方人有民主、科学，我们也有我们执着坚守的道德形而上学。西方中心论的思路是短视与有害的，文明的发展必须走上科学与道德之间并行不悖的真善合一的方向，我觉得才是一种融合了中西文化之长而又能在东西两种文明之间造成一种弱势力与能量交流平衡的真正能够造福于世界的文化与文明的发展道路。

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