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中国思维的本质是巫术吗？

http://www.CRNTT.com   2010-06-20 09:24:18

一种思维上站不住脚的说法，为了获得认可，通常总要倚靠一些题外之物。倚靠权力是最常见的，也是最色厉内荏的，比如一边声称自己的观点与主流意识形态高度一致，一边把敌对观点判为异端，以方便自己“旗帜鲜明”地加以反对。同样常见的则是标举某种意义、境界或价值，诱使读者在认可该种意义、境界和价值之余，把他的毛糙观点囫囵吃进。近日有教授建议从中学教材里拿走《鲁提辖拳打镇关西》一文，出发点之良善简直让人感动，不仅为了关怀祖国下一代的身心健康，据说还为了体现“现代的法制观念、公民意识和民主精神”。可惜，动机与手段之间缺乏逻辑粘连，我们无论如何看不出，为什么中学生学了这篇课文，就会“揎拳捋袖、跃跃欲试”？作者既不曾从道理上进行说服，也没有提供必要的社会调查依据。他好像以为，只要自己的愿望足够美好，再可笑的建议也会增光添彩。参照他的建议，在民主国家的诞生地，比如英国，是否早就禁止他们的中学生阅读荷马了呢？我从未听说，我只知道，荷马笔下阿喀硫斯拖着赫克托尔的尸体绕城而走的场面，暴力程度不在《鲁提辖拳打镇关西》之下。 　　不久前围绕汪辉抄袭案产生的大量辩护，也让我们见识了某一类学者近乎崩塌的思维素养。面对这桩只能用一种方式——事实认定——加以捍卫的事，他们仿佛集体喝高了，竟不厌其烦地顾左右而言它。他们频频声称，在上世纪80年代，如此行文乃是常态，故汪辉只能视为学术失范，不应认作剽窃，与此同时他们一次也没有拿出证据，证明在80年代有人这么干过。他们大概认为，只要将“这是常态”重复一百遍，艰难的举证工作就算自动完成了。远古巫师在公共场所祈雨时，倒也是这么做的，他们总是相信一场倾盆大雨，会随着自己的大声嚷嚷如期而至。 　　强调“思维的首恶是愚蠢”，理由在于，每一种观点都会为自己寻找堂皇的依据，所以，结合“自由啊，多少罪恶假汝之名以行”的教训，我们得试着放弃从立场和出发点角度进行评价。他的出发点也许是好的，正义感也许是无懈可击的，道德力量也许是无可怀疑的，但只要在思维的内核露出了蠢相，对不起，一切无从谈起。反过来，我们不妨树立一种信念，坚信一切与正义、自由、善良兼容的观点，在常识上也一定是站得住脚的，也一定不会违背人类的基本理性和崇高情感。 　　阿伦特谈及中国思维时，曾表示“由于这方面的知识有限，我不能充分地讨论它们”。我认可她的谦虚，以便反对她视汉语为思维元凶的判断。我们虽然不时撞上思维错乱的文字，但侥天之幸，我们也有常识可靠、理性坚定的优秀作者，远的如胡适、陈寅恪，近的如余英时、王小波和后生小子韩寒，他们都用汉语写作。这足以给我们带来信心。

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