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又一个“懂得”那个时代的人走了

http://www.CRNTT.com   2014-09-12 14:14:14

链接：中华民族正处于一个伟大复兴的前夜，此时需要“反本开新”——汤一介先生访谈录 　　记者：王 辛 　　时间： 2004年初春 　　地点： 北京大学汤一介先生寓所 　　“我是这样看的：中华民族也许正处在一个伟大复兴的前夜，当一个民族处在一个伟大复兴的前夜，她必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，反本开新……”这是著名学者、北京大学哲学系教授汤一介先生的论点。虽然，汤先生从不以哲学家自居，称自己不过是在“不断地提出新的哲学问题”，但是，他的许多“问题”足以引起当代人深思。 　　早在九十年代初，应对亨廷顿的“文明冲突论”，汤一介就提出“和而不同”对当今世界、人类发展的重要意义。他认为，21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”，这就需要调整好具有不同文明传统的国家与国家、民族与民族、地域与地域之间的关系，使之和平共处，共同发展。而中国古已有之的“和而不同”，可以作为“全球伦理”的一个原则，为解决这两大问题做出重大贡献。汤一介还着力于建构中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”这三个基本命题阐发出儒学真精神，使之有益于当今世界。 　　当然，汤一介不是“东方（文化）中心论”者。他指出，当今世界文化正呈现出在全球意识下多元化发展的趋势，人类各种文明必须共存互补。因此，他主张“在全球意识的关照下提倡儒学”，要使中国文化的真精神与时代要求接轨；他认为，“21世纪将是中西哲学汇合的世纪，它将是在中国哲学充分吸收西方哲学和西方哲学充分吸收中国哲学的基础上，造成中西哲学的多种形式的有机结合，而形成人类文明发展的一个新时期”。所以，他特别关注中西文化融合问题，强调“中西兼通”，提出“要创造若干个中国化的西方哲学 ”，“要建立中国化的解释学”。 　　不过，到底是哲学家，汤先生一定深谙苏格拉底的千古名言“我知道什么？”正如智者蒙田所说：“真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。”还有古希腊七贤之一佩雷西德斯临死前说的话：“我的著作，里面没有一条信念是我自己感到满意的，所以我不能宣称我懂得真理和达到真理，我只是提到这些问题，不是发现这些问题。”   　　汤一介也是一个探索者，一个经历过许多坎坷但却永不停歇的探索者。我注意到，在接受采访时，他说完一段话，往往会问：“对不对？”在文章中下结论，常常使用“也许”、“可能”。他一点也不武断。 　　“非有非无”是中国哲学中一种重要的思维模式，汤一介曾用“非有非无”、“非常非断”、“非实非虚”来讨论中国文化与外来文化的交流问题，他还以《在非有非无之间》为书名，写下了他的“学思历程”。在这本随处闪烁着哲学思辨的“历程”中，有遗憾，有迷茫，有一代人的反思，但是，更多的是探索，是历经迷茫后对未来的探索。这样的探索——在以下的谈话中会有点点滴滴的反映，对每个有兴趣的读者来说，应该都是“非无”吧？ 主持编纂《儒藏》，预计16年完成 　　王辛（以下简称王）：得知您现在正在主持编纂《儒藏》这是一项浩大的文化工程，据知需耗资1.5亿元（人民币），历时十几、二十年才可完成。听说这个工程是您最初提出设想的，您是怎么考虑的？有人置疑：《四库全书》中，去掉佛、道、韩、墨的内容，就是一部《儒藏》，又何须再耗费巨大才力再编一部？ 　　汤一介（以下简称汤）：最早是1989年秋天，中国文化书院一个小的聚会，大家讨论我们能做些什么，我提出来编《儒臧》。在中国传统文化思想中，儒、释、道历来三分天下，但三家的地位显然不同。从经典体系看，“六经”是夏、商、周三代文明的精华，而在先秦各家中，只有儒家历来以自觉传承“六经”为己任，历代儒家学者对“六经”不断的整理、解释、演绎、发展，构成儒家典籍体系的主要内容。不但使中国历代主政者无不重视儒家的政治、文化功能，也使得儒家的价值观逐渐成为中国人价值观的主体。今天我们对中国传统文化的主流做一次系统的整理，不仅会对我们的民族发生重大影响，而且有利于世界了解中华民族的历史传统、了解中华文化。 　　“《儒藏》编纂与研究”去年底正式被确定为教育部哲学社科研究重大课题公关项目，北大中标主持编纂。不错，《四库全书》里70%以上是儒家经典，但能看到的都是影印本，而我们要做的，不是影印本，而是标点排印本，而且有校勘记，还可以做成光盘，便于大家检索，便于普及利用，比《四库全书》利用率大得多。更何况还有大量有价值的儒家典籍没有被收入《四库全书》。 　　我们预计16年完成，分两步走：先花六年时间编《儒藏》精华本，包括500种最重要的儒家典籍；再编包括大约5000种儒家著述的大全本，计划10年完成。整个工程将涵盖儒家所有经典和绝大部分各时代的注疏、历代学者研究著述文献等等。同时我们还要组织一批相关的课题研究，如编一部10卷本的《中国儒学史》，研究出版100种儒学研究专著，其中特别要做一些与现实有关的、结合当前人类面临的重大问题进行研究的课题，如“儒家思想与生态问题”、“儒家思想与民族凝聚力”、“儒家思想与全球伦理问题”等等。此外还将招收一批硕士、博士研究生，让他们一边参与编纂《儒藏》，一边系统学习儒家思想和儒家典籍，推动传统文化研究。

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