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中评智库:文明冲突具时代性地缘性不必夸大

http://www.CRNTT.com   2019-10-19 00:04:07  


 
  二、巴以冲突是文明冲突吗?

  奎格利认为文明的运动经历了七个阶段:混合、孕育、扩张、冲突时代、普遍帝国、衰败和被入侵。

  文明之间的差异会产生互相看不习惯,但双方各自居住各自的空间,虽然有交往,但短暂的接触,不习惯是可以容忍的。关键是时间一长,空间小距离近的话,互相的容忍度就变弱了。

  巴以冲突是文明冲突吗?不是,是一种政治需要。如果不是以色列的建国,巴勒斯坦人是不会反以色列人的,更不会对犹太人有意见。纵观历史和现在,犹太人与巴勒斯坦人,乃至穆斯林有过多少冲突呢?在穆斯林世界,你只要改信伊斯兰教,就不用交税,可以得到庇护。因此,即便是现在,还有成千上万的犹太人生活在伊朗。历史上,尤其是波斯大流士大帝时期,对于犹太人制定了比较宽松的政策,犹太人甚至可以自治,因此相处融洽。此后犹太人在此生根发芽,从事商业贸易,是伊朗经济重要的组成部分,而在此的伊朗犹太人最多时达几十万。从霍梅尼对以色列复国的反对,开始仇视犹太人,在这一时期,伊朗和以色列关系进入对抗期,为此对于犹太人采取了很多的限制措施,打压犹太人。为此,大量的伊朗犹太人在这一时期仓皇逃出伊朗,离开波斯家园,回到以色列或者欧洲地区,使得伊朗犹太人下滑很严重,只剩下不到5万人。而且还大多都是中下层的犹太人,以中小工商业者为主,他们不愿放弃自己的生活和事业,因此没有离开。主要聚集在伊朗的大城市,而且基本都是在富人区。而在后来,霍梅尼改变了对犹太人的政策,开始以安抚为主,并且以法律的形式规定犹太人在伊朗享受宗教活动的自由,可以举行宗教集会等等活动。同时在伊朗的议会,还给了这不到5万人的犹太人群体一个永久性的固定议员席位,可以说还是非常照顾犹太人的。而且犹太人的女性也不用像伊朗人那样带头巾上街,从霍梅尼开始,到现在哈梅内伊,都一再强调,伊朗反对的是以色列建国,并不反对本国内的犹太人。因此,不会在任何时候因为跟以色列的对抗和战争而伤害犹太人,现在在伊朗国内的7万犹太人日子还是比较平稳的。但是因为宗教的影响,他们永远也进入不了伊朗的社会高层。整体上,犹太人虽然政治地位有限,但是经济地位绝对很高。虽然在伊朗的7万犹太人还是犹太人,但是他们在伊朗生活了几千年,虽然保持了自己的宗教和习惯。但是跟阿塞拜疆人一样,其实在波斯人长期包容的民族政策下,早已被同化了,也就是说这7万犹太人其实已经是波斯化的犹太人了④。

  犹太人1376年从匈牙利、1394从法国和1492年从西班牙等地开始迁徙,1492年的迁徙最大的原因是西班牙国王强迫他们改变自己的宗教信仰,让他们皈依天主教。在奥斯曼帝国的犹太人以前对政治事务没有多少兴趣,他们更喜欢从事经济和商业活动。在这方面,犹太人定居在伊斯坦布尔、伊兹密尔和塞萨洛尼基等港口城市,以及巴格达和阿勒颇等重要省份,并在奥斯曼帝国进出口贸易方面起到了极其重要作用。

  从文明冲突角度看,犹太人与穆斯林的冲突可以化解。最重要的一点,在穆斯林世界,伊斯兰不提倡竞争、不鼓励解放,因此,犹太人也没有机会去出人头地,这样也避免了类似欧洲反犹的嫉妒和排斥。反观欧洲,在19世纪后半期,犹太人获得了解放,可以融入当地社会,参与政治、经济和文化各项活动,逐渐展现出自己的才能,而且,在许多领域,尤其是金融、文化艺术和思想领域,不仅涌现了不少人才,还占据了这些领域的话语权。天长日久,嫉妒仇视日积月累,很容易形成一种社会思潮。由于欧洲文明崇尚自由平等,没有强迫改宗,又有解放运动,似乎让犹太人看到了希望。但骨子里的看不惯反倒没有得到释放,容易出现大规模的反犹运动。 


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