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伊斯兰国组织渗透亚洲

http://www.CRNTT.com   2014-10-03 08:47:37  


 
  伊斯兰国在东南亚的影响源自几个因素。首先,一些虔诚的回教徒认同伊斯兰国的教条。在阿拉伯半岛的一些独裁者倒台后,他们认为伊斯兰国的使命和回教圣典中预言的一个“哈里发帝国”有共同的地方。他们也因此联想起救世主马赫迪(Imam Mahdi)的部队和“邪魔”(dajjal)之间注定的战斗。一些事例显示,这种哈里发帝国盛世即将到来的观念,正在印尼和马来西亚散播。通过互联网和传单——包括一本名为“两手战略”的书,激进的教士如身在牢狱的阿曼(Aman Abdurrahman)正在扩大他们的影响力。
 
  伊斯兰国的另一个吸引力是它的宗派主义。在一些人眼中,伊斯兰国的挑战是逊尼派(Sunni)和什叶派(Shiite)分裂的延伸。也就是说,在一些原教旨主义的逊尼派-萨拉菲派(Salafi)圈子里,它同阿萨德的阿拉维派(Alawite)的斗争被认为是合理的。同样的,伊斯兰国在伊拉克的战斗,被视为是逊尼派对总理马利基的什叶派政府不满的结果。对这情况,我们必须从东南亚自身宗派主义问题的角度来看:什叶派回教在马来西亚被禁,在印尼也不被广泛接受。
 
  最后,东南亚人被招募加入伊斯兰国的问题,不能脱离叙利亚的人道危机这个大背景。东南亚数量巨大的回教徒人口对叙利亚人的同情,导致许多人道主义组织动身前往冲突区。许多成员的本意是好的,但一进入伊斯兰国控制的地区,不难想象他们会受到洗脑和招募。
 
不正确的比喻
 
  从很多方面来看,东南亚似乎在重新经历1980和1990年代的阿富汗经验。最让人熟悉的是伊斯兰国的招募行动,这一般是由东南亚的同情者进行,而不是组织在中东的领导人。自2012年,伊斯兰国的吸引力便在印尼和马来西亚的公民社会团体中传播开来。这些团体是因为叙利亚的人道主义危机而动员起来,他们筹集资源并促进人们对叙利亚情况的认识。
 
  在一年内,一些印尼传教士便对伊斯兰国的哈里发帝国表示效忠。另外,约六名印尼恩鲁基(Ngruki)回教寄宿学校(以前是回教祈祷团招募成员的温床)的毕业生,据说也前往叙利亚参加圣战(由回教祈祷团和其他极端组织资助)。

  在马来西亚,伊斯兰国也积极通过当地的回教研究小组招募成员。而新加入的马来西亚人相信也试图招募新加坡人加入。我们不知道这些招募行动有多成功。但就像以往的阿富汗武装分子,伊斯兰国显然能够利用它在区域的地方回教委员会和网络的同情者,宣扬其圣战。
 
  然而,目前的圣战和阿富汗对苏联的圣战间却有很多的不同。阿富汗圣战者的斗争被广泛接受,伊斯兰国在东南亚却极具分裂性,即使在极端主义组织中也是如此,一些完全拒绝并强烈谴责它。比如,回教祈祷团便指伊斯兰国“叛教”(对其他回教徒作出批评不符合伊斯兰教义),也指其成员是极端分子。
 
  其他组织,例如保守的印尼战士理事会(Majelis Mujahidin Indonesia)也质疑伊斯兰国的可信度,指它是一个组织而不是一个“哈里发国”,因此不能要求回教徒对它效忠。它们也指伊斯兰国封其领袖巴格达迪(Abu Bakral-Baghdadi)为统治者“哈里发”(Caliph)的程序违反伊斯兰法,因为这不是由一个代表整个伊斯兰社群的宗教委员会决定的。
 
  正如反恐专家西德妮·琼斯(Sidney Jones)指出,对伊斯兰国的分歧意见导致了印尼极端分子社群的分裂:一方支持伊斯兰国,另一方继续效忠卡伊达和胜利阵线(Al-Nusra Front)。
 
  当然,另一不同的地方是对社交媒体的运用。伊斯兰国一直使用推特和面簿来加强其信息和延伸其触角。此外,印尼当局不愿意关闭为伊斯兰国进行宣传的极端网站如Mustaqbal.net(尽管其有关圣战的教学已被禁止),更加强了伊斯兰国在区域的“可见度”。 


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