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智库杂志：民共两党关系的进化存在可能

http://www.CRNTT.com   2015-11-22 00:04:46

注释 　　①所谓两党共有文化，指两党进入交互施动机制之后，形塑的各层次的共有观念和知识的集合。而文化结构则以霍布斯文化、洛克文化等系统化的结构化的观念形态为典型。 　　②温特提出霍布斯、洛克和康得三种无政府文化结构，以此分析国际关系中行为体的互动行为。霍布斯文化，指行为体之间在各领域均保持敌对性关系，而在洛克文化状态中，行为体之间已承认一定的契约规范，预设或承认对方的生存权、发展权，并开展一定的合作，但在核心价值和安全观上依然保持敌对意识并保有一定的惩罚或防御性力量。 　　③笔者曾以“两岸群际互动思维”系统阐释两岸群际互动过程中的群际主导性文化结构和群际次级文化。参见王贞威：《家人:两岸关系新文化结构探析》，《台湾研究集刊》，2014年第3期；《两岸建构性关系中的知识与文化研究：以“施动者—结构”机制为视角的分析》，《台湾研究集刊》，2015年第1期。 　　④朱立群、聂文娟：《从结构—施动者角度看实践施动：兼论中国参与国际体系的能动性问题》，《世界经济与政治》,2013年第2期。作者在该文中提出施动者具有主体性、位置性和策略性三个人格属性。 　　⑤1986年，民进党成立时通过的党纲。http://www.dpp.org.tw/upload/history/20100604120114_link.pdf 　　⑥徐博东：《透析台湾民进党》，北京：台海出版社，2003年，第1页。 　　⑦引自大陆民进党研究权威徐博东《论民进党的质变》一文，收录于徐博东：《透析台湾民进党》，北京：台海出版社，2003年，第41页。 　　⑧胡锦涛在纪念《告台湾同胞书》三十周年座谈会上就明确表示：“对于那些曾经主张过、从事过、追随过‘台独’的人，我们也热诚欢迎他们回到推动两岸关系和平发展的正确方向上来。” 　　⑨亚历山大.温特　秦亚青译：《国际政治的社会理论》，上海：上海人民出版社,2008年第269、270页。 　　⑩金源坤：《台湾意识的政治化与社会分裂》，《两岸关系》，2006年第4期。 　　⑪陈孔立：《“台湾人”群体对中国大陆的刻板印象》，《台湾研究集刊》,2012年第3期。 　　⑫陈孔立：《“台湾人”群体对中国大陆的刻板印象》，《台湾研究集刊》，2012年第3期。 　　⑬王昆义：《民进党对“不独”的改造之路》，《中国评论新闻网》，2011-1-1。 　　⑭刘国深：《民进党的环境适应力》，《美丽岛电子报》，2010-5-10。 　　http://210.34.17.188/index.php?option=com_content&task=view&id=696&Itemid=77 　　⑮民进党：绿智库登录，积极自信与对岸交流（EB/01）香港中评社。 　　http://www.crntt.com/doc/1029/7/1/0/102971043.html 　　⑯两岸诸多权威学者均认为，民进党如果“冻独”，对民共两党关系改善有实质性帮助，将是开展两党党际交往的重要契机。如学者陈先才发表专文《冻结“台独党纲”是民共互动正能量》论述冻结“台独党纲”的对民共互动的重要意义。刘国深教授在《试析两岸三党和解的政治基础》一文中也曾提出，如果民进党能公开宣示遵守载有“两岸同属一个国家领土”的“中华民国宪法”，相信“共民对话”的政治基础就可以确立起来。 　　⑰陈松山，民进党新变局将是民共交流新契机（EB/01）台海网，2014-2-18。 　　http://www.taihainet.com/news/twnews/twmzmj/2014-01-16/1196732.html

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