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阅读鲁迅的时代已经过去

http://www.CRNTT.com   2010-09-17 08:53:16

平心而论，新文化运动中很多批判观点是过激的，什么废除汉字，两千年封建都是吃人的文化等，基本上是否定中国之前的一切，似乎，中国这两千年是活地狱。鲁迅的批评对象，是中国人人性中的愚昧、冷漠（《药》，吃人的礼教（《狂人日记》），奴性（《阿Q正传》），一系列杂文，笔锋所向，无一不是旧文化下的阴暗面。贫贱夫妻百事哀，一个国家穷且弱之下，病急乱投医，似乎中国人本身是最大的病因，鲁迅弃医从文，看的主要是这一“精神病”。然而，一个不争的事实是，鲁迅太冷了。他笔下的人物几乎没有阳光。看多了鲁迅，似乎中国人没了希望！ 　　90年过去，时势异矣！当下的中国，已经是《中国可以说不》流行的年代。按照国民生产总值中国已经是世界第二，国民似乎已经超乎寻常的自信，除了时评家在杞人忧天，中国模式、北京共识似乎已经为某些国家所接受。至于文化，随着一些人的荷包扑满，并见识了西方的危机后，文化居然也徒然奋起了。反思鲁迅，反思新文化运动，其实也早就在民间默默进行。 　　鲁迅批判的人性，其实是不是中国人的人性，全世界的人性都是一样，孔子说，性相近，习相远。西方人也是人，有人性的贪婪、冷漠，君不见，金融危机的引发就离不开那帮华尔街精英的贪婪。只不过，西方慢慢发明了一种自由、法治的制度。从英国的传统中，民众多争取了些自由，光荣革命后，慢慢地发展出限制君主专制的制度，有了这一模式的创新，君主立宪模式和法国大一统模式等进行“市场竞争”，慢慢地，西方民众有了选择，加上政教分离等，社会似乎也慢慢文明起来。 　　要知道，西方文化在野蛮的时候，可并不比中国文明。社会学家伊利亚斯的巨著《文明的进程》描述，西方从野蛮的社会习俗到后来的文明，其实是一个社会不断分工，把人链接起来，处于互相依存的网络，这网络要求人在采取行动前瞻前顾后，自我调节，自我制约，这样的过程离不开国家、社会、民众的互动。假如说，没有国家的民主化，法治化，西方的文化能否达到现在的文明水平，结论是不可能。 　　鲁迅阅读退潮，一方面是因为鲁迅文章本身的缺陷。另一方面，可能是中国人由于物质上的自信延伸到文化上的自信，也可能因为看到西方这种浮士德精神（严复归纳）的缺陷，如环保危机，全球变暖，无不是这种所谓工业文明的副作用。 　　阅读鲁迅的退潮，恐怕也是认识到中国人并非一无是处，全盘西方的破产，认识到不同文明之间的共性和不同，从国学的复兴，到中秋节等的回归，无不是觉得文化的有些部分总是有差异，文明的多样性是常态，文明单一化才是灾难。但中国传统文化部分也是中国近现代落后挨打的替罪羊，专制及其造就的专制文化部分，跟随专制制度一起，才是应该反思的东西。而一些普世价值，确实人类文明所共享的，如民主、自由、法治、人权。而鲁迅笔下的所谓中国人的民族性，有时倒过来，成为有人认为中国人不适合民主、法治的借口。因此，或许有人爱读，有人不爱读。

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