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“换妻”灵修因何流行

http://www.CRNTT.com   2012-03-21 13:32:17

“新兴宗教”未必就是邪教，以台湾“天帝教”为例 　　所以，尽管仍是以神秘主义作为理论基础，但并不是所有的“新兴宗教”都可以视为以淫乱、敛财为目的的“邪教”。 　　台湾的模范新兴宗教“天帝教”就是一个很好的例子。这是一个高级知识分子创立的宗教，创教者李玉阶是一位当代中国知识分子的典型人物，留学美国，回国后担任过中学校长，政府中层公职，后在台湾办报，身兼发行人及社长。其教会继承人三子李子弋是淡江大学战略研究所教授。另外，天帝教内“同奋”亦有相当大的比例受过高等教育，其道场出入的传道使者几乎清一色具有大学研究所学历，甚至亦不乏有具备博士学历的大学教授担任行政或讲师等教职。另外，为了吸收高等学历的青年信众，天帝教分别在台湾大学、政治大学等学校设立学生社团，表示天帝教对高知识分子的重视。 　　“天帝教”到底是干什么的呢？其主要的修炼手段就是“静坐”，提高自己的精神力，获取高峰体验。虽然理论仍以神秘主义为基础，但有研究结果显示这种静坐对于身、心、灵的发展有其正面贡献，像是集中注意力、提高阅读成就、提升创造力、开发心智、促进自我实现、坚定意志力、增强忍耐力、增强自我控制能力、情绪稳定、人际相处和谐等等。 　　加入这种“新兴宗教”，进行这种修炼，并不见得有害，反而可能有益。天帝教在台湾信徒约有十万人，“九二一”地震后，天帝教积极投入赈灾活动，以信徒之力连成运输网络，对灾区贡献极大。 　　所以，虽然台湾信仰状况十分混乱驳杂，但正是有这些良性的新兴宗教存在，让台湾当局对新兴宗教比较宽松，台湾至今已有26 个合法的宗教团体。 　 但这些行为需要严格管控    　　危害学员健康要管控 　　即便“灵修”等培训不涉及“聚众淫乱”、敛财等目的，而确实是一种信仰，一种修炼，但由于这些练习往往被称作具有“医疗作用”，而且不可避免地以神秘主义为基础，所以有可能会危害学员们的健康。对于这种情况，需要当局严格管控。 　　以美国著名的新兴宗教山达基教为例，1950年5月，山达基教创始人贺伯特发表了《戴尼提：现代心灵健康科学》一书。这本书在该年6月就进入纽约时代杂志销售排行榜，并且盘据榜上直到该年年底。《戴尼提》一书吸引了广大群众使用书中的指示，把书中的方法互相应用到彼此身上，并且靠他们自己就成为“戴尼提”疗法的实践者。“戴尼提”运动不断壮大后。贺伯特变成了一位家喻户晓的演说者，并且成立了“贺伯特戴尼提研究基金会”。他在基金会训练了第一批戴尼提的听析员，利用一种名为“心灵电仪表”的仪器，过微量电流，“测量”一个人的心灵状态或状态改变的情形。山达基的听析时数、心灵电仪表，教义的经典书籍、DVD、CD等，可由学员捐献财物的形式换得。  　　“戴尼提”不久就遭到非议。美国医疗协会期刊的编辑、以拆穿假的医术而闻名于世莫里斯.费许班，就驳斥贺伯特这本书。他在新闻周刊撰文称：“戴尼提的概念并不科学，不值得检视或讨论”。1951年1月新泽西州医疗检验委员会对贺伯特戴尼提研究基金会提起诉讼，指控其未领有执照而教导医疗技术。此项诉讼最后导致了基金会的破产。 　　美国药监局FDA此后也开始调查山达基教会对其电仪表所做的宣称，后来，FDA突袭山达基教会，扣押了数百台电仪表，视之为非法的医疗仪器。 　　而近年，台湾一位叫做林显宗，自称随时能和外星人沟通的“心灵大师”，宣称全球首创了一部“能够检测人类情绪状态、肉体状态、心灵种子、前世因果、脉轮频率、无形影响、灵魂使命、今生目的”的“心灵波动仪”，测一次数千元，纯粹出于敛财，完全是“心灵电仪表”的翻版。 　　这种宣称能够为学员诊疗的神秘主义做法，理应取缔。

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