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中国文化有普遍说谎意识? | |
http://www.CRNTT.com 2013-01-09 14:36:31 |
如果这样,那么可以说,在很多时候,中国文化很可能是一种说谎的文化,我们打着出发点好的理由而合法化了任何说谎的行为,但是康德在他的定言命令中说,要使你的行为成为一条普遍的行为法则。而康德在《道德形而上学导论》中论证道德定言命令中举了四个例子,其中第一个例子也就是“不要说谎”。也就是说,当你说谎的时候,实际上是立了一条法,也就是说,每个人说谎都是应该的,但是一旦如此,也就意味着,说谎本身的自我取消,因为如果每个人都说谎,每个人都知道彼此在互相欺骗,那么你的说谎本身也就没有了价值,也就没有了说谎的必要,因此我们也就没有必要说谎。说谎本身不能普遍的自我立法,而只有相反的命题,也就是不要说谎,才是能够被普遍的立法,也才有意义。 而通过康德的定言命令,我们反观中国的文化,可以说,中国文化恰恰树立的是普遍的说谎意识,但是这样的说谎意识也恰恰是不能普遍立法,不能取得自身的意义与价值,我们应该做的恰恰是不去说谎,即使是为了所谓的维护出发点的好,因为一方面出发点好并不一定实现出来必然带来好的东西,实现出来很有可能是一种异化的存在,其次,说谎本身是没有意义的,正如上文指出的,它自身不能单独的立法,它会导致自我取消,如果说谎的法被立,那么意味着,更大的社会的伪善状况的存在,而这本身则是根本危机。 但是,这里仍然有个问题,正如黑格尔在《精神现象学》自在自为的意识里自我立法篇所指出的,在康德的无条件的定言命令中实际上是隐含着某个前提的,即使说,只有你知道了什么是谎言,那么你才能避免去说谎,或者说,对谎言本身是什么的了解是先于去说谎的,如果你没有办法分辨什么是谎言,那么你去说谎本身是不可能的。 但是在这里黑格尔并没有更进一步,指出什么才是判定说谎与不说谎的标准。进一步指出如何避免谎言,我们是否仅仅对自己形式的绝对命令就能避免谎言。在这里,我想要试图去回答这一问题,我认为,我们明白谎言,前提是明白我们怎么样可能产生谎言,只有明白如何产生谎言,那么才能分辨谎言自身,避免谎言。 我认为谎言之所以产生,是由于两个条件,一方面是客观的,一方面是主观的内部的。而从第一方面来说,也就是对他人的说谎,也就是所陈述的事实与事物自身的形态不相一致。对于这点,我们则是好分辨的。 困难的在于自我的谎言。也就是说,自我本身是多层次的,奥古斯丁在其忏悔录中就特别强调了人本身的多层次性,而这样的多层次更明确的表述是在弗洛伊德那里,弗洛伊德把自我分为三个层次,本我,自我,超我,我是受制于本能的自我也就是本我与社会伦理范畴之间的一个存在,因此这也就导致了自我认识的困难,自我本身并不是能自我认定的,因此正是自我的多层次,导致了我们自身说谎而不自知。 |
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