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郑大华谈张君劢思想：宪政主张被忽视

http://www.CRNTT.com   2013-07-08 14:44:29

张君劢与民盟的问题，在《张君劢传》中，我写了将近20万字，这里不再说了。张君劢为什么率领民主社会党参加国民党一党包办的制宪国大？主要是有三个原因：一是对宪法迷信，因为，蒋介石同意说，只要民社党参加，就通过这部宪法。当时国民党很多人反对通过这个部宪法，因为这既不是国民党、民社党的，也不是共产党的，而是几家要求的结合，既不是总统制也不是内阁制，而是综合的，所以国民党内反对声很大，蒋介石说我做工作。这是一个原因。第二个原因是他带领着一个民社党，有一批人要养活的问题，比如说陈文希等一大批人。他参加了国大改革政府之后，这批人就可以安排了；第三个原因是政治民主和经济民主有差异。他首先强调的是政治民主，而且张君劢对宪法有一种万能论的崇拜。签“双十协定”的时候，他在国外。当时，党内分成5个小组。梁漱溟认为军事第一，所以他参加军事组。还有一个宪法组，张君劢直接参加了宪法组，他对宪法一直有崇拜，宪法万能论。包括后来他参加改组政府也是出于这个。 　　张君劢的宪政思想，人权保障问题、宪法制度安排问题等等，都极具现实价值和意义，现在对张君劢宪政思想研究远远不够。 　　张君劢（1887-1968），原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，江苏宝山人（今属上海市宝山区）。民国宪法之父，被部分学者认为是早期新儒家的代表之一。光绪三十二年（1906），入日本早稻田大学政治经济科，参加梁启超组织的“政闻社”。宣统二年（1910）回国后，被授翰林院庶吉士。1913年入德国柏林大学学习。1915年回国。1918年起游学欧洲三年，师事倭铿，又常往法国求教于柏格森，广泛涉猎西方的唯意志论和生命哲学。1926年，与李璜合办《新路》杂志。1932年，与张东荪一起召集“国家社会党”筹建会，创办《再生》杂志。1934年任国社党中央总务委员会、国民参政会参政员。后任中国民主政团同盟常委、民社党主席等职。历任北京大学、燕京大学、中山大学教授，上海国立自治学院、民族文化学院院长。1949年经澳门去印度，1951年后寓居美国。张君劢一生徘徊于学术与政治之间，同时发声于思想文化界。他的著述涵盖了历代中国政治与思想、儒家思想史与新儒家哲学、中国宪政、民主社会主义等诸方面内容，将西方哲学、宪法和宪政思想介绍到中国。着有《立国之道》、《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》、《明日之中国文化》、《儒家哲学之复兴》、《民族复兴之学术基础》等。 　　郑大华：中国社会科学院近代史研究所研究员、中国近代思想研究中心主任，研究生院教授、博士生导师；先后师从著名历史学家林增平教授和龚书铎教授，1990年北京师范大学毕业，获历史学博士学位。长期从事中国近代思想文化史研究，并任国内外多所大学和科研机构的兼职教授或兼职研究员，享受国务院特殊津贴专家。着有《张君励传》、《梁漱溟与现代新儒学》、《梁漱溟传》、《民国思想家论》、《民国思想史论》、《晚清思想史》、《中国近代思想史学术前沿诸问题》等。 　　（此稿根据郑大华教授6月30日北京大学高等人文研究院主办“张君劢与现代中国”研讨会上讲座录音整理而成，未经发言人审阅。） 　　题：郑大华谈张君劢思想：宪政主张被忽视 　　 　　来源：腾讯文化2013-07-08 08:22

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