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南非与中国城镇化进程之比较

http://www.CRNTT.com   2013-11-20 14:28:37

一是曼德拉的理念，也是杨老说的曼德拉一直坚持包容性理念。曼德拉说“压迫者和被压迫者一样，需要解放，我的使命是解放压迫者和被压迫者”，这样的理念极其重要。这使我们想起了林昭，林昭当年就是这样说的，她提出一个“完整而不可分割的整体自由观点”：“只要还有人被奴役，生活中就不可能有真实而完满的自由。除了被奴役者不得自由，即使奴役他人者也同样不得自由”，“我反抗的目的，不是为了使自己取而代之成为新的压迫者，而是为了给一切人以自由，这样才能真正走出以暴易暴的恶性循环，才能够走出革命者成为新的压迫者，自己也成为新的形态不自由者的历史怪圈”。林昭当年提的主张是针对毛泽东，因为毛泽东有一个理念“革命的目的是把颠倒的历史重新颠倒过来”。也就是说把原来的压迫者变成被压迫者，地主打倒了还不行，原来的被压迫者翻身了要成为压迫者，农民翻身了要成为新的主人，所谓“新的主人”就是成为“新的压迫者”。但实际上，农民也并没有成为新的压迫者，但理论上提出这样一个问题。所以我看曼德拉，就想到毛泽东，因为他们有可比性：都是搞武装斗争，但搞下来的结果跟民主带来的后果完全不一样，其中最重要的一方面是曼德拉坚持给一切自由的理念，也是林昭所追求的理念。 　　今天的中国面临这样的问题，我们要推动改革，中国社会转型的目标是什么？是要重演毛泽东那“把颠倒的历史再颠倒过来”吗？还是像曼德拉、林昭说的那样——解放一切，给一切以自由？把这个问题解决了，才可能谈到曼德拉后来讲的“和解、妥协”，这些理论基础是这个东西。考虑未来中国变革，这是一个前提性问题。我非常赞成秦辉先生的意见，我们需要强调的是和解与妥协、反暴力、非暴力。秦辉先生说这不仅是一个策略问题，同时也是一个形而上的问题。这个问题有机会还应该展开讨论一下，这样一个和解的、妥协的和非暴力的哲学、各方面的意义，对未来中国发展非常重要。 　　二是曼德拉身上理智和道义的统一。这两个侧面首先是坚持公正、道义。用秦辉的话说是“见坏就上”，维护社会的公正、道义，不惜牺牲一切甚至不惜牢底坐穿，这样一种身体力行是使得曼德拉这样的政治家、知识分子获得民众基本信任和支持的根本原因。另外是理智，按秦辉的话是“见好就收”，懂得和解、妥协、非暴力。而这样一个把道义和理智集于一身的政治家和知识分子，恰好是当下中国所欠缺的。我们暂时不说政治家，就说知识分子，我看到的是两类知识分子：一类确实有社会担当、维护公正、公平正义，但过于激进，调子过高，而且常常摆出道德制高点的架势，这样激进的知识分子常常给人以表演的感觉，所以很难得到一半人的同情和支持。另一类知识分子非常理智，处处讲妥协，但理智过了度就变成犬儒主义。所以秦辉的话我非常欣赏，他说“见坏不上，见好不收”是一种普遍的人性特点，我们现在是“见坏不敢上”，到将来好了，“见好不敢收”。前者利于专制，后者却容易导致以暴易暴。所以秦辉说“人往往不敢反抗那执着拥护的政治，而同时又不愿意拥护那可以反对的政治。”也就是说这种该激进时保守，该保守时激进的毛病是一个政治畸形病。我觉得这些话都击中当下中国知识分子的要害，当下中国知识分子就是这样。本来在整个社会激进时，知识分子应该保守一点；当整个社会保守时，应该激进一点，这是知识分子和一般人区别所在。可中国的知识分子恰恰相反，社会激进时，比谁都激进，社会保守时，比谁都保守。 　　还有一个问题是需要特别警惕哗众取宠的乱世英雄。我对秦辉所讨论的“圣雄”“英雄”“枭雄”那一节很感兴趣，很有意思，而且很有现实性。在中国很难出现“圣雄”，容易出现“枭雄”，特别是当下社会情绪亢奋时刻很容易出现哗众取宠的乱世英雄。在我看来，网上呼风唤雨的一些人恐怕就是这样的“枭雄”。（您说的就是大V。-现场沈原老师插话）。不全是大V。大V有各种各样，但当中确实有一些呼风唤雨的乱世枭雄，这非常值得警惕。 　　现在大家常谈中国会不会发生革命。我赞成秦辉的观点，革命不是一个理念问题，而是“情势”，情势发展到某种程度，很难说中国不会发生革命，不管你是否支持。对此我是反对的。如果有一天各种情势出现时、发生革命时，主导革命的人是谁为问题的关键。秦辉提出主导的是甘地、曼德拉还是阿明，这决定着中国命运。也就是说，中国万一发生革命或者发生骚乱、混乱时，来主导的是那些哗众取宠的乱世英雄，还是有道义和理智的政治人物为中国问题所在，是中国的危险所在，也是我担忧的问题所在。 　　还有人民的问题，即使中国有了曼德拉式的人物，他们在社会保守时激进，在社会激进时保守，“见好就收”的立场能为中国老百姓所接受吗？我很怀疑。秦辉说要阻止“复仇主义的灾难”，我觉得这是一个非常及时的警告。现在中国老百姓涌动着一种怨愤情绪、一种戾气，怨愤情绪、戾气很容易走上复仇主义。所以鲁迅当年说“中国老百姓的怨愤情绪实在是太大了，已经到了一个临界点了”，问题是怨愤情绪这把火烧向哪里？鲁迅当年提出“一定要在老百姓的怨愤情绪里注入明白的理性与深沉的勇气”。我觉得曼德拉是这样的。前面说南非很容易发生激烈的冲突，但出现了曼德拉，曼德拉及时地在民众的怨愤里注入了“明白的理性”和“深沉的勇气”，使这个民族得以发展。这是当下中国一个长期而艰巨的任务。是否能够在老百姓的怨愤中注入“明白的理性”和“深沉的勇气”，是否能够出现越来越多的具有曼德拉倾向的知识分子甚至政治家，这可能是未来中国走向的一个关键。谢谢！ 　　刘苏里（主持人）： 谢谢钱先生的精彩发言，虽然调了频道，但大家很关心这个频道，下面请王焱发言。

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