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黄光国阐述儒家文化的三次现代化

http://www.CRNTT.com   2015-11-14 00:10:26

儒家文化第二次现代化：理学家的“道问学” 　　程朱“理学”一派强调“道问学”，陆王“心学”一派强调“尊德性”。传统中国史家与儒家学者：学术研究的目的在于淑世、经世乃至于救世。他们都非常强调：以具体的历史“事实”来突显儒家的“价值”，并在历史“事实”的脉络中说明儒家“价值”的意义。“重变以显常，述事以求理”价值理念的“普遍性”（universality）深深地根植于历史与人物的“特殊性”（particularity）之中。 　　儒家文化第三次现代化：形式性的理论模型 　　黄光国认为，儒家文化第三次的现代化，必须充分吸纳西方文明菁华的科学哲学，以“多元哲学典范”（multiple　philosophical　paradigms），建构“含摄文化的理论”（culture－inclusive　theories）。这样建构出来的理论，必须适用于华人社会中的每一个“人”，而不仅止于“帝王将相”。 　　佛教在汉明帝（西元28－75年）时代传入中国之后，和中华文化传统互相结合，塑造出“儒、释、道”三教合一的东亚文明。到了十一世纪，十字军东征前后八次（1096－1291），将希腊传统带回到基督教世界，两者互相结合，导致后来欧洲的文艺复兴运动。

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