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精英主义和举国体制　未来优势更强

http://www.CRNTT.com   2009-12-13 00:23:00

1982年邓小平在党的十二大中，首次提出“建设有中国特色社会主义”。现在看来，邓公自己也需要探索和实践了十年，于1992年南巡的时候，才能简单和清晰的作出表达。他针对一段时期以来，党内和国内不少人对改革开放性质的争论，指出：“要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水准。”从此，“三个有利于”成为人们衡量是否社会主义的判断标准。在这有划时代意义的南巡谈话中，邓小平又进一步强调：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”2这就是中国特色社会主义体系的核心定义，而且这是无可疑问最权威的论述。 　　从此可见，“中国特色”也者，不在于立足于中国基本国情和现状，而更重要的在于它于传统的社会主义论述之外，另辟蹊径。但是不管怎样，这个中国特色的论述，确实是如假包换的“社会主义”，事实上更忠于马克思主义。来自西方的社会主义这一“中国特色”的突破，堪与唐朝时我们的祖宗把印度的大乘佛教加以“中国特色”的阐述，创立更上一层楼的禅宗相媲美。 　　问题的出现，也即是我们为何要摆脱传统的社会主义体系，在于马克思哲学中“认识世界”和“改造世界”的矛盾。一向以来有关的理论，主要都集中于批判资本主义、为何及如何革命，推翻资本主义。“阶级”和“阶级斗争”是问题的核心。这样下来，中华人民共和国成立以后，如何对待“阶级”和“阶级斗争”是一个很尖锐的现实问题，并因此爆发了“文革”这“十年浩劫”。“文革”结束之后，搞“改革开放”，包括邓小平在内的不少人很清楚，在建设社会主义期间，继续深究“阶级”和“阶级斗争”，对改造世界是没有很大作用的。阶级问题的核心是剥削，消灭剥削，就解决了阶级问题。所以在上述邓公的中国特色社会主义论述中，突出消灭剥削，根本就不正面提阶级。后来发展到江泽民的“三个代表”，也不提阶级，思路是一贯的。 　　这一条，是中国特色社会主义与其他牌子社会主义最大的分别。我们不能简单的以“阶级斗争熄灭论”来对待它。因为于无产阶级夺得了政权，建设社会主义的阶段，内部的阶级和阶级矛盾，已经不再是主要矛盾，需要抛弃“以阶级斗争为纲”这框框。这里并不存在熄灭与否的问题，因为这已经是不再重要，毋须突出的矛盾。这也是中共作为革命党与执政党在看问题时角度的分别，“得天下”与“治天下”是两回事。中国特色社会主义是执政的社会主义理论。大部分其他执政的社会主义国家，因为在这问题之上栽了跟头，当地的共产党亡国亡党，政权变天。 　　阶级矛盾的基础是所有制，这个问题不能回避，邓小平的南巡谈话因此也正面接触了这问题，他指出：“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化……总之，一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”“社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。我们允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来，目的是更快地实现共同富裕。”3 　　邓小平非常睿智的认识到，要从建设的角度考虑社会主义，就要追溯到源头：社会主义的目的是为了什么？目标不是把资产阶级斗臭斗垮。这大不了只是中期手段而已。从目标出发，“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕”，要人人都能过更美好的生活，一语中的，再没有别的了。

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