【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】

全球化下孙中山思想如何发挥？博大精深

http://www.CRNTT.com   2010-06-18 00:30:46

其次，Nettl归纳欧美各个社会不同传统后指出：不同的历史传统、心智传统、文化传统三者，是造成“国家状态”（stateness）有所差异的原因。什么是构成国家的要素呢？Nettl认为这是由共同经验而经过有组织的扩散；而这点可以藉由君主、领袖、教会、政党、军队、国家，或是它们全部，来加以建构与强化。对我们研究中山思想的学者而言，如认定国家是基于原有的民族所建立的，则必须符合主客观因素：就主观而言，参与者须有主观的内化意识；而客观方面，国家须是普遍化集体的客观存在。中山先生在这点上的发挥可谓相当详实。 　　在谈到以民族（nation）作为国家的认同要素时，Nettle认为：许多人的确认为国家在政治与社会生活中扮演着重要角色，但要考虑到在国家活动的经验性问题外，尚须考虑依赖文化倾向以承认特定国家概念的存在。下列三种方式可以用来呈现国家的概念内涵： 　　一种是历史的因素：我们要瞭解的是，在任何一个社会中是否存在一个历史传统，为求自治、主权，以及国家的存在？这是我们要去探索与确认的。 　　另一个是心智的因素：将过去与现今社会的政治想法及理论并入国家观念中，来探讨究竟国家扮演什么角色? 　　第三种途径是文化的因素：在认知与行动中，个人将国家概念普遍化到一定程度，并使其显着的表露出来。 　　中山思想中对文化因素认为是三者中最重要的。因为它可以在系统中形成一定的认知秩序，不使国家观念在量上与质上作漫无目的的扩散。 　　为了突显国家状态在不同层次的结果，Nettl提出一个“国家五项功能”的分析架构，来瞭解国家状态的重要内涵。国家所提供的功能都能反映中山思想中，包括： 　　1.行政的过程，反映在五权宪法与权能分立； 　　2.主权的制度化，人民为国家主人的宪政制度； 　　3.部门自治，反映在地方自治； 　　4.法律执行，建立一个守法及法制的国家； 　　5.社会目标达成与代表，大同之治的社会。 　　显然我们从民权主义中可以将这些功能明确的看到。 　　显然，Nettl的论点是置国家于公部门的权威框架下，从60年代来看这种情形确是如此，中山思想与时代的趋势是亦步亦趋的。联合国是一个主权国家为中心的系统，一切的社经活动都置于国家的框架下运作。 　　但到了90年代以后，世界的政经形势发生了结构的改变。国家不足以操控与导引经济活动。所谓的国家，对Nettl来说就是“公权力体系”（systemofpublicauthority），对中山先生来说便是民族国家。国家与国际体系仍是世界事务的领导中心。不管国内体系如何否定国家的存，国家一直不会受到动摇。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】