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阿来：浮华时代之中的本真质感

http://www.CRNTT.com   2011-10-18 15:44:07

不是我要走向世界，而是世界扑面而来 　　在《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》等作品中，一直致力于展现并解读藏族文化的作家阿来， 1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县。这个地方俗称“四土”，也就是四个土司统辖之地。阿来的藏族血统来自于母亲，他的父亲则是一个把生意做到川西北藏区的回族商人的儿子。阿来曾这样称呼自己：一个用汉语写作的藏族作家。 　　邱晓雨：你感觉自己算是一个根上特别纯粹的藏族人吗?不管从心里，还是从受到文化渲染的角度? 　　阿来：我不觉得，过去可能曾经有一段时间会觉得，当然首先血统来讲，我自己有一半的穆斯林血统，回族血统，但这个都不重要，任何一个人进入当今的这样一个世界，已经没有任何一种文化，再封闭在自己的环境里头。所以没有任何一个人还完全纯粹地，单一地生活在非常纯粹的自己的民族的文化里头。 　　我在一个大学里头有一个演讲，他们列了一个题目前，要我说是怎么走向世界的，我就反其道而行之。我这个演讲后来作为一个论文到处传播，我说不是我要走向世界，而是这个世界扑面而来，就是今天我们不走向就不行了，这个世界他自己来了。我想，中国的近代史也就是这样，从1840年以来就是这个世界强行要来，我们不让它来，最后还是来了，就是这样一个抗拒斗争的过程。 　　邱晓雨：应该是一个互动。 　　阿来：对，对。 　　邱晓雨：一开始可能很被动。 　　阿来：一开始被动，但是后来我们认为不让他来不行了，然后我们开始主动接纳。现在中国人又开始谈，我们的文化还要试图走出去影响别人，虽然可能还很艰难，但是毕竟在开始有这个意识了。 　　邱晓雨：每个人从小成长起来，一开始觉得自己的家庭就是一个小圈子，然后才逐渐意识到，外头还有一个大圈子，世界很复杂。你什么时候觉得这个世界向你扑面而来，有这种自觉的意识的? 　　阿来：当然我们可能跟你们这一代人，或者是城市里头生活的人不同。两个原因，一个是我们是在六七十年代慢慢长大，是在一个非常封闭的环境里头，而且不在城市里头，在乡村，尤其在青藏高原上的乡村，十几户人家，然后下一个村子在二三十公里以外，让你整天见到的就是那么一二百人。但是后来你终究是上学了，你进城了，当然那个时候，重要的是通过阅读你才开始接触到这个世界上不同的东西，所以应该说，我们可能晚了一点。这也跟整个中国的80年代的这种思想解放有关系。 　　那个时候我已经二十五六岁了，可能我是属于比较觉悟早一点的，就是一定要进入它，而不是抗拒它。 　　邱晓雨：认识了这个世界，才能更好地找到自己的定位。 　　阿来：对，当然也有可能是你进入这个世界有一个风险，就是你容易失去自我。有些人他一辈子就是抗拒什么的时候，他自我定位很明确。在中国文化当中这种人很多，尤其在中国的少数民族当中，可能这样的人更多，就是始终记住我是一个，或者始终告诉自己我是什么人，我是什么族，觉得有了这个就可以了。 　　邱晓雨：一定要守住? 　　阿来：当然，这个自我定位当然是很明晰，他们可能一分钟都没有怀疑过自己。但是这个其实也妨碍了人家对他的进入，同时也妨碍了他对别的世界的进入。但是我们可能是急于进入到别的世界当中去的人，就是现在在理论上他们也讲，后殖民时代就是身份认同问题，就是失去自我的焦虑，失去文化的焦虑，他会怎么样存在。 　　邱晓雨：失去自我，但是得到了更广阔的世界。 　　阿来：对，然后你又在这个世界当中重新找到位置，但是可能当又一次再面临一个更广大世界的时候，你会再一次失去位置，那么再找。

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