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中评智库：两岸携手复兴文化中国 良机出现

http://www.CRNTT.com   2016-02-08 00:08:13

《社会科学的理路》 　　基于这样的考量，我花了十几年的时间，针对发展本土社会科学的需要，撰写一本《社会科学的理路》。我虽然不是出身自哲学专业，多年来推广本土心理学的经验，却使我深刻瞭解国内的年轻学者需要些什么。因此，这本书分为两大部分，前半部所讨论的“科学哲学”，主要是侧重于“自然科学的哲学”，尤其强调由“实证主义”到“后实证主义”的转变；后半部则在论述“社会科学的哲学”，包括结构主义、诠释学和批判理论。由于包括心理学在内的许多门社会学科，都同时兼俱“自然科学”和“社会科学”的双重性格，一个年轻学者如果想要在自己的研究领域上有所创发，非得要先瞭解这两种“科学”的哲学基础不可。 　　这里必须强调的是：我写这本《社会科学的理路》，目的是为了要吸纳西方文明之优长，再利用它来克服本土心理学发展上的难题，建立“儒家人文主义”的自主学术传统。而不是为了要“如实地”反映西方科学哲学的“全貌”。因此，这本书的写法跟西方一般科学哲学的教科书，也有明显的不同。西方学术界所谓的科学哲学，通常是指“自然科学”的哲学，我治学的终极关怀，却是要建立本土社会科学学术传统，整合自然及社会科学，所以必须介绍“诠释学”和“批判理论”。“结构主义”是人类学家发明的方法，西方科学哲学的教科书几乎不谈；我的兴趣在于探讨文化的深层结构，所以用“结构主义”作为结合自然与社会科学的枢钮。 　　跨学门的整合 　　西方学术传统将有关“人”之研究切割成心理学、社会学和人类学三大块。心理学的发展经历过三次大的典范转移(paradigm shifts)：第一波的行为主义，其哲学基础是“实证主义”；第二波认知心理学是“后实证主义”；第三波则是本土心理学。台湾地区的本土心理学经过三十几年的发展，已经清楚认识到：在全球化时代，发展本土心理学的目的，是要依照文化心理学“一种心智，多种心态”的原则（Shweder et al., 1998），运用“多重哲学典范”(multiple philosophical paradigms)，整合西方三大学术传统常用的哲学典范，包括“后实证主义”（心理学）、“诠释学”和“批判理论”（社会学）、以及“结构主义”（人类学），建构既能说明人类普世心智(universal mind)，又能说明特定文化中之心态(specific mentalities)之“含摄文化的理论”(culture-inclusive theories)，克服现代心理学之父Wilhelm Wundt（1832-1920）未能以科学方法研究文化的难题，并整合Vygotsky（1896-1934）所主张的“意图心理学”（intentional psychology）和“科学心理学”（causal psychology）。

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