您的位置:首页 ->> 港澳论语 】 【打 印
【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】 
《诗经》,世界最美?

http://www.CRNTT.com   2010-03-02 11:32:15  


 
  先民的歌唱 

  《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周至春秋中叶约五百余年间的诗歌三百余篇,先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》,汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》。《诗经》作为早期先民的歌唱,内容极为丰富,涉及神话与先民生命意识之起源,男女情爱,农耕生活,上古历法,征战宴饮,特殊自然环境描述,社会情感交流……实为古代文学的最重要的元典之一,包容着古代社会的物质和精神文明成果,承载着丰厚的文化传统。它作为中国文学的主要源头,受到历代读书人的尊崇,两千多年来,已成为一种文化基因,融入华夏文明的血液。 

  2月22日,由中国选送的古籍经典《诗经》,在德国莱比锡“世界最美的书 ”评选中一举夺魁。此次获得“世界最美的书”称号的《诗经》版本将305首诗经古今对照的新版形式,除了原诗以外,加入了经译、注释、韵读等重要内容,用色简洁,让古迹披上了现代清爽的阅读风尚。参加今年“世界最美的书”评选活动的共有32 个国家和地区,参评图书达634种,总数比去年略有增加。 

  人性美的天然流露 

  汉代解释诗经的论师为大小毛公,他们为诗经所写的序言,即为毛诗序。其所强调的是文学的政治与伦理价值,而其美刺观念、比兴诗学、风教美育,对于文学审美,具有经典的启发意义。当然也有人认为它某些论点牵强附会、捕风捉影。梁启超说:“而诗人讴歌,岂其于美刺仲、段、忽外遂无他情感?凿空武断,可笑一至此极!”(《梁启超国学讲录二种》中国社会科学出版社)。他甚至夸张地说,研读《诗经》者,应先将《毛序》撕碎后一把火烧掉。 

  非议者主要针对毛诗序中这样的言论“关雎,后妃之德也……是以关雎乐得淑女配君子,忧在进贤不淫色;哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉。是关雎之义也。”毛公认为,《关雎》一首是赞美后妃德行的诗。后妃即周文王的后妃。文王的爱人德行高尚,这一首诗赞美她的德行。实际上《关雎》乃是现存最早的爱情诗,它以抒情男主人公直抒怀抱为特色,从而为汉代以后逐渐形成的中国爱情诗的传统,即通过特定的意象隐示女主人公之情,以水鸟和鸣起兴、吟咏男女之间的恋情,即给人一种温暖和谐,人与自然无限亲近的感受。 

  《诗经》虽说在儒家经典四书五经之列,但它的文本本身则有大量美妙篇目。“十五国风”中,有关妇女爱情与婚姻的诗篇占大多数,尤对男女青年的爱情表达,极为充分。其方式,则辗转、复沓、哀婉、明丽,其表现,则执着、热烈、畅达,这在后来的儒家经典中踪迹难觅。在先秦时代,还是民族文化的幼年阶段,热烈中充溢朴素的张力和无边的激情,后世的道学家以为难以启齿的东西,正是诗集中对美好爱情的追求和对劳动生活赞颂,洋溢着积极的人生态度和对生命意识的咏叹。《诗经》作为我国诗歌的光辉起点,其中讴歌爱情的篇章尤显朝气蓬勃的生命力和妙趣天成的艺术性。

  “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”(《关雎》),“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”(《蒹葭》),“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”(《采薇》)……人与自然的融怡亲和,都是其基本倾向所在,也是后人耳熟能详,经常引用的篇目,不少篇章甚至被大众文艺形式所渲染、扩张、渗透,产生了新的含义,譬如琼瑶电影曾经风靡一时,她的作品就大量化用中国古典诗词,尤其和《诗经》渊源极深,琼瑶这个笔名的出处就在诗经中的《木瓜》“ 投我以木桃,报之以琼瑶。”她的小说《在水一方》,就是以《蒹葭》为全篇意境的底蕴。 


 【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】 

相关新闻: