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杜维明：我相信中国文化不会死

http://www.CRNTT.com   2013-09-04 14:36:15

杜维明：儒家有三个面相：道，即核心价值、基础理论；学，即学术传统；政，就是经世致用。这三方面必须互相配合。政治儒学现在是一个重点，现在很多人谈有没有儒家的民主政治，有没有儒家式的宪法主义。不过，蒋庆的政治儒学，我可以欣赏、了解，但完全不能认同，他太狭隘了。现在做的比较有发展可能的，一个是秋风，另外就是干春松。哈佛有个法学博士，讲作为宪法主义的儒家，因为儒家有一个最重要的一个调控系统，就是礼，礼就是儒家的宪法。这个调控系统有一个最基本的观念，就是最有钱，最有权，最有影响力的人，也应该最有责任感。我们要求你们这些有影响力人，要符合最低的道德标准，甚至你要体现道德很高的标准。儒家的权利观念是从领导者的责任开发出来的。 　　CE：儒家的君子倡导的是责任意识，但现代公民是讲权利的，那君子和公民之间是个什么关系？ 　　杜维明：哲学家西尔斯认为，儒家所代表的精神，是今天的公民社会最重要的资源。为什么？因为公民社会是文治的社会，反对滥用暴力，而这是儒家的基本精神，儒家倡导圣贤人格而不是英雄人格；更重要的一点是，公民社会是民间的，公民社会需要知识分子参与社会、关切政治、倡导文化。儒家的士君子就是现代社会的知识分子，他是主张积极入世的。 　　CE：你也说过，儒学跟专制政体，跟历史上的官方意识形态有合拍的地方，在当代重振儒学的话，如何避免被人当成专制的工具？ 　　杜维明：儒家有一个最核心的基本理念就是它的批判精神。假如没有批判精神，儒家就死了。孟子认为，作为一个儒者，有五种资源可以同时调动起来：一是强调人内在价值的主体性；二是民本思想；三是强烈的历史意识；四是天道意识，主张敬畏感；五是有未来指向性，所谓“为万世开太平”，不只是为了我们这一代。 　　CE：你希望儒家与政府之间保持一个什么样的关系比较合适？ 　　杜维明：在俄语语源中，知识分子的特性就是反体制，体制内的知识分子会异化。但这不是儒家的传统，更不是整个西方民主的传统，西方国家的知识分子都和政治之间有密切的关系，你不能说基辛格不是知识分子。中国的知识分子，一定要关切政治，最好能够投入政治，但不要放弃知识分子的批判精神和独立人格，要转化政治，而不为政治所转。 　　链接： 　　现代新儒家谱系图 　　第一代新儒家：梁溯溟、熊十力、张君劢、冯友兰、贺麟、马一浮 　　第二代新儒家：牟宗三、唐君毅、徐复观、钱穆、方东美，其中，牟宗三、唐君毅、徐复观是熊十力的学生 　　第三代新儒家：杜维明、蔡仁厚、李明辉、刘述先、成中英等，其中，杜维明是牟宗三、唐君毅、徐复观的学生，蔡仁厚是牟宗三的学生 　　来源：中国企业家　杜维明、萧三匝 2013-09-03 14:31 　　人物简介：杜维明，祖籍广东南海，1940年生于云南省昆明市。中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，是当代研究和传播儒家文化的重要思想家。现任北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，国际哲学学会名誉院士（代表中国）。先后求学于台湾东海大学和美国哈佛大学，任教于普林斯顿大学、伯克利加州大学。自1981年，一直在哈佛大学东亚系担任历史及哲学教授，其间获选美国人文社会科学院院士，还曾担任哈佛燕京学社社长。长期以来，致力于儒学第三期发展、诠释中国文化、反思现代精神、倡导文明对话，在海内外享有很高的学术声誉。

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