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张锋：中国如何定下外交的道义标准？

http://www.CRNTT.com   2015-12-31 00:11:03

澳大利亚国立大学国际关系学系研究员、广东国际战略研究院讲座学者张锋。（中评社资料图） 　　中评社北京12月31日电（记者 徐梦溪）澳大利亚国立大学国际关系学系研究员、广东国际战略研究院讲座学者张锋日前在参加“从清华路径到道义现实主义”为主题的第十四期清华大学国际关系论坛中发表演讲，从道义现实主义中，道义的概念、道义与实力的关系、道义与战略信誉的关系等方面提出问题，以期进一步发展该理论。据阎学通介绍，清华路径与道义现实主义两个概念均由张锋博士提出。 　　张锋表示，他非常同意阎学通提出的中国要追求国际权威的观点。道义现实主义理论中，道义的作用远远大于实力的作用。实力只是做为一种背景而存在，真正起作用的是基于道义的政治领导力。这和西方的现实主义理论，无论是与忽视道义的新现实主义还是与重视道义的古典现实主义都非常不同。 　　张锋针从三个方面对道义现实主义理论的内容提出疑问。第一，道义与实力在道义现实主义理论中的地位的问题。他认为，道义与实力是这个理论中的两个自变量，因变量是一个国家的战略选择乃至国际格局的变迁。 　　张锋表示，道义现实主义理论中，实力决定国家利益，国家按照实力的标准分为主导国、崛起国、地区大国和小国四类。主导国和崛起国的主要战略利益都是体系主导权，地区大国的利益是地区主导权，小国的利益在于生存权。 　　张锋提问，崛起国和地区大国是否会重叠？中国既是崛起国也是亚太地区大国，那么如何界定中国的战略利益？既然阎学通认为主导国和崛起国都要求体系主导权，现在国际体系已经全球化，这是否意味着中国要追求全球主导权？ 　　基于此，张锋提出了更深层的问题，战略目标是否完全由实力决定，道义能否影响战略目标。他表示，中国的战略目标是一个特别重大的政策问题，崛起中和崛起后的中国到底要追求什么样的战略目标与国际秩序，决定了中国外交走向的大问题，道义现实主义需要对这个问题给予解释。 　　第二，什么是道义。张锋认为，道义是要求按照某个合理的准则做事，这个准则不是从实际利益的得失角度来设立，而是通过规则与规范的影响力来制定。做某件事有道义，并非指能够获得具体的利益，而是从一个特定的历史时代的规范角度看，这样的做法是理所当然。道义与利益并不一定有冲突，但道义要求首先从规范而不是利益的角度来考虑问题。

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