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中评智库:美国底线秩序 如何应对

http://www.CRNTT.com   2021-10-24 00:06:05  


 
  二、超稳定的“自系统”

  二战后,美国在全球构建的国际秩序可以被准确地称为“自系统”。这个“自系统”结构,源自于维特根斯坦的《逻辑哲学论》。

  维氏以为,事实是自系统的代码字符的内容。这些内容组合到一起,就等于整个世界。“世界是事实而非物的总和。”①每一个事实都有无数的事态。事态就是事实的可能性。事态是可以被一张列表罗列清楚的。

  事态要被表达,需要一个对应的字符,也即命题。这些字符都是按照序列排列的,构成一长串规则排列的源代码字符。“一个命题确定了逻辑空间中的一个位置。”②

  命题的总和,就是语言。但祇有语言,还不足以进行表达。这就是说,自系统祇有源代码字符,而没有将源代码字符串起来的规则,也是无法成为一个可以正常运转的自系统的。所以,这里需要语言逻辑。“一个命题藉助于一个逻辑脚手架构造起了一个世界,正因如此,如果该命题是真的,人们也能从它那里看出一切逻辑事项的情况是什么样的。”③这样一来,自系统就可以独立运转了。“逻辑必须照料自己。……逻辑是先天的。”④

  所以,在维氏眼里,自系统是形式与内容的总和。形式是先定的,而形式的这一先定性使得内容被限定。任何不在这一形式之内的内容,都将被排除在世界之外。他说:“世界的意义必然位于世界之外”⑤;“伦理学是不可言说的”⑥;“上帝不在世界之内显露自身”⑦。

  同时,也正是因为这个世界的形式是先定的,所以,整个世界都不需要人力参与其中,而是按照一套先定的规则运转。比如,维氏提出,自系统的各种可能的运转结果早已被算定,被罗列在算法中。“因果性是一种内在的必然性,正如逻辑推理的必然性一样——知道和所知道的东西之间的联系是一种逻辑必然性的联系。”⑧

  所以,这个自系统不需要任何的人力,而完全是独立运转的。这也就是说,维特根斯坦排除了人的主观性对自系统的干预。他说:“主体不属于世界。……哲学的我不是人,不是人的身体或者心理学所处理的人的心灵,而是形而上学主体,是世界的界限——而非其一个部分。”⑨ 


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