【 第1页 第2页 第3页 第4页 】

谁来撑起民进党这条大船？

http://www.CRNTT.com   2008-12-25 00:41:49

扁被戴上手铐，对痛恨其贪腐者来说“可歌”，对死忠者来说“可泣”。 　　中评社香港12月25日电／《中国评论》月刊12月号刊登了台湾战略学会秘书长王昆义教授的文章“薪传：陈水扁落难与台湾绿营的继起之秀” 　　2008年11月11日这一天对台湾的民主发展而言，绝对是一个“可歌可泣”的日子：担任过八年“总统”的陈水扁，在卸任不到半年的时间，就因涉及贪腐案而遭到法院羁押。当他走出检方特侦组时举起上了手铐的双手，这个象征动作对台湾的蓝营民众来说，是一个“可歌”的日子；但对绿营民众来说，又何尝不是一个“可泣”的日子？想想，中国文字的灵活之处，就是可以使用一个特定的成语，照顾到不同层面人们的心情，“可歌可泣”这个语汇，不就是陈水扁被羁押到台北看守所之后，台湾蓝绿两个阵营民众最佳的心情写照吗？ 　　只是还是让人弄不懂的是，为何一个涉嫌贪腐的“总统”遭到法院的羁押，还会有许多台湾民众要去力挺他，是台湾人民“不明是非”，还是台湾民主发展出现“不明就理”的问题，这是值得继续探究的话题。 　　　　　　　　　台湾的两个世界 　　2004年美国的政治学大师杭廷顿（Samuel P. Huntington）就写过一本专书“我们是谁？”，书里面他描述美国社会里的拉丁美洲裔移民，因为自成一个封闭的社会体系，他们不讲英文，也不融入美国社会的活动，导致美国已经变成一个“两种语言、两种文化、两个世界”的社会，他认为这将会是美国“国家”特性面临最大的挑战。 　　在台湾，过去从唐山过台湾的先民，就呈现杭廷顿所描述的两种社会情境，早在清代统治时期，闽南人与客家人的械斗更已经进行了一百多年，一直到清廷因为甲午战争失败把台湾割让给日本人之后，为了抗日，闽客两个族群才开始放弃械斗，携手对抗日本人的统治。 　　回首那段闽客共同抗日的“可歌可泣”日子，11月刚好有一部在台湾热映的电影“一八九五”，就把客家子弟吴汤兴投笔从戎，组成客家义民军进行抗日的故事，搬上银幕。这场在台湾史上被称为“乙未战争”的客家人抗日的故事，虽然电影所使用的语言是客家话，但闽南族群民众走进电影院，并未感觉到有任何的距离，既使电影中闽南人是以土匪的面貌出现，他们也不觉得有什么不对，同样被客家子弟英勇抗日的事迹所感动，也为吴汤兴的爱情故事揪心。所以，台湾闽客族群的融合，又何尝不是日本人统治所带来的“功绩”呢？ 　　其实不只闽南人看客家子弟抗日的电影会受到感动，马英九这个外省族群在看过“一八九五”以后也说：“身为一个台湾人，我为这部电影感到骄傲。所有爱台湾的人都应该来看这部电影，只有瞭解台湾过去的这段历史，你才会更爱这块土地”。 　　然而吊诡的是，“一八九五”这部电影会热映，却是受到同一时期的“海角七号”那部电影所影响，当“海角七号”在台湾社会掀起热潮之后，很多人继续走进电影院去看“一八九五”那个时代台湾与日本的关系。只是“海角七号”所描述的内容是台湾人与日本人融合的爱情故事，但“一八九五”却是描写客家人抗日的故事，一种是融合，一种是对抗，两种不同的情境却让台湾人可以同时接受与感动，或许不瞭解台湾族群性的人会问：“我们是谁？” 　　“我们是谁？”这个问题的本质，主要是出在日本人对闽、客来说都是一个异民族，所以闽、客两个同是汉民族的后裔，他们携手抗日也是理所当然的事，可惜的是，那段闽客携手抗日的情怀，在蒋介石统治台湾以后却遭到破坏，让潜伏在台湾社会里的族群冲突幽灵，就像是一颗不定时的炸弹一样，随时可能爆发成大规模的冲突行为。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 】