【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】

“扬胡抑鲁”、“扬鲁抑胡”及其他

http://www.CRNTT.com   2010-07-24 09:07:38

附：关于鲁迅回北岛之歌 　　北岛之歌先生在题为《痛批<“扬胡抑鲁”、“扬鲁抑胡”及其他>之谬论》的文章中对我的《“扬胡抑鲁”、“扬鲁抑胡”及其他》一文中的观点提出了多方的质疑。这涉及到对政治激进主义和政治改良主义，对鲁迅和胡适政治思想的异同及其评价，以及在新的时代背景下我们应该坚持以怎样的政治、道德精神作为我们社会整体发展的时代性的思想基础的问题。对鲁迅的评价在本质上乃是一个政治问题、是一个意识形态的问题。从经验来看，感情上倒向原教旨主义（民粹主义）者往往要推崇鲁迅，而推崇鲁迅者也往往脱离不了原教旨主义（民粹主义）的思想背景，例外者则常常是因为逻辑和立场上的不清晰和不严谨。现在将我对以上问题的一些基本看法简述如下，以就教于同好。 　　一、关于政治激进主义。政治上的激进主义往往与文化上的激进主义有着千丝万缕的联系，往往与政治和文化上的主张革命、激变、思想上的极权以及实际政治运动中的排除异己脱离不了精神上和操作手段上的干系。中国现代历史上的政治激进主义奉五四文化运动中激烈的反传统的文化思想为精神上的圭臬，割裂民族文化与民族道德的传统，以革命的名义行极权之能事，追求社会发展的激变与速变，事实上导致了忽视与试图超越历史发展的客观规律的现象，由此造成的社会危害是巨大与值得警醒的。解放后1957年的反右运动、1958—1960年的大跃进、1966—1976年的文化大革命，是民族历史上损失惨重的重大灾难。它们的发生，在根子上与政治上的缺乏宽容、社会发展上的追求激变和崇尚革命、斗争的政治哲学的政治激进主义思想是无法脱离精神上的联系的。在全民族追求政治与社会发展上的民主、和谐、理性、宽容，民族传统文化与传统道德日益重新得到全社会观念上的重视与尊重的时代大背景下，我们分外珍视与政治激进主义相对立的政治改良主义和自由民主主义的主张自由、民主、宽容、和平的渐进的改革的政治精神的价值。我觉得我们的时代是以全民族的精神与政治实践的方式在具体地体现民主、自由、和谐、宽容的政治精神的普世价值，我们的时代是以不违背民族传统的“礼之用，和为贵。”与“仇必和而解”的理念在重建社会主义的崭新时期的政治精神和政治伦理。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】