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戚嘉林：台湾的新祖国认同与祖国论述

http://www.CRNTT.com   2011-10-18 00:36:06

巫永福在其晚年2002年所撰《巫永福回忆录-我的风霜岁月》一书中，回忆自剖他如何从一个视中国为祖国的中国民族主义者，但因战后在台湾与大陆人接触的经历，使他改变观念成为台独份子的心路历程。全书<结尾>一章，更是诗人的浓缩心路历程，巫君是时已是90岁高龄，其一生经历使他痛斥蒋介石、蒋经国父子暴虐独裁，以反共抗俄反攻大陆为口号，以中统和军统两特务组织，于二二八事件和白色恐怖年代，逮捕不经审判，杀人不计其数，其笔下台籍菁英台湾信托公司董事长陈炘、台大文学院院长林荗生、台北市议员王添灯、四方医院院长施江南博士，连半山的三民主义青年团团长李友邦和台籍抗日作战负伤的林正亨二人也遭杀害。其余观点，诸如1950年代“行政院”和省府高级官员都是外省人。日据时期日本人皇民化运动推行日语是采取设置国语家庭予以表彰的奬励方式，国民党则是不讲北京语（国语）要以处罚方式对待，“真是酷刑”。日据时期的1920年代，日本当局对要求政治改革者之“治警事件”，逮捕台湾人约一百名，均是依律判刑，禁锢三个月或四个月、或是易课罚金、或判无罪，但国民党蒋经国对美丽岛事件，也逮捕一百多人，其中施明德判无期徒刑、黄信介判14年、林义雄等6人各判12年；无可讳言，促使巫君祖国意识幻灭的大陆人接触经验和错误日据历史认知（未依比例原则痛斥抨击日本殖民统治的黑暗面），蕴育了他晚年强烈的台湾分离主义意识。 　　事实上，在白色恐怖年代，台湾人遭受政治迫害的不是只有一个巫永福，而是许许多多的巫永福。上年甫刚出版的《狱中家书、柯旗化坐监书信集》一书，就是体现了柯旗化一生对“国府”至死不渝的无限恨怨。柯君是台湾极负盛名畅销一代人的英语文法教材《新英文法》一书的作者，政治冤狱14年，无语问苍天。出狱（1976）后，当国府社会控制力松动与本土化时代来临时，柯旗化出版《台湾文化季刊》杂志，宣扬台独理念不遗余力，1992年柯君复以日文先行出版其自传《台湾监狱岛》。柯君虽已于2002年病逝，其《狱中家书、柯旗化坐监书信集》一书不但由台湾当局“国家台湾历史博物馆”印制精美地出版，且由“行政院文化建设委员会主委”撰“序”。 　　前述巫永福和柯旗化两人案例，仅是台湾分离主义形成与茁长的冰山一角。台湾菁英的这些苦难及其怨怼，和集体感染影响，岛内外省族群似不易以同理心的角度理解，更遑论……。

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