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从孔子到胡兰成看中华文明的气象

http://www.CRNTT.com   2014-06-20 15:37:50  


 
  于丹的所作所为与孔子的精神完全背离

  孔子对于整个中国传统文化的作用,我最大的感悟其实是:我就活给你看嘛!如果你觉得我的状态蛮好,这就是在以中国文化的方式影响你了。这些年因为我写了几本书,做了些讲座,所以阴差阳错地就让某些人开始尊敬我。那么多人尊敬我,说实话我有点头疼,因为我知道一个人被人尊敬久了,会被异化,这并不是好事。可是我喜欢被羡慕。尊敬是仰着头看的,羡慕是觉得你可以做得到的。如果你觉得我可以被羡慕的时候,我就会跟你讲,你读读《论语》嘛!你读读胡先生的书嘛!我最多也就说这样。但我相信这会有打动人的能力。如果我本身状态就不好,我本身就活得没有说服力,我告诉你孔子有多了不起,今天除非你是一个很好骗的人,不然你怎么会相信我的话?当然我们也承认,这个世界上好骗的人其实还蛮多的,不然于丹就不会有那么多读者了。

  自从于丹写《论语心得》以来,大陆不知有多少学者对她进行激烈地批判。凭良心讲,这些批判我是不以为然的。因为我从来不认为于丹把《论语》讲成心灵鸡汤是一件多么罪大恶极的事。虽然说我的《孔子随喜》写得比她好那么多,但我并不反对她的写法,有人有需要嘛。老实讲,单是因为读了于丹的书而去读《论语》的人就有那么多,仅此一事便是她的功德一件。而相反,那么多批判于丹的学者所写的书,又有多少人因此而去读了《论语》呢?这么多学者的影响力还比不上于丹一个人。有人说于丹写得有错误,从专业的角度那都是书生之见、是学者的偏执,难道你们写得就一定对吗?所以从这个角度批评于丹我觉得是有问题的。

  可是,于丹如果真的说有问题,就在于:如果你不是那种好骗的人,你会因为于丹而对孔子产生反感。第一,她后来还真自以为是大师。如果她把自己定位为畅销书作家,比如承认自己和郭敬明层次差不多,我倒觉得她蛮可爱的。今天你因此赚了很多钱,我也很羡慕你啊。但她后来显然以大师自居,我以为这就不对了,她连起码的位阶都没有。孔子讲“正名”,你哪里能叫大师呢?就这一点来讲,白先勇的《青春版牡丹亭》就比于丹好很多。虽然白先勇将原作简化,有意符合年轻人的口味,可他好在一开始就定位很清楚。这就是正名,正得很清楚。白先勇说,你们觉得我这个青春版的杜丽娘很好,可不要忘了她上面还有一个张继青。这个时候位阶就很清楚。所以,有些人把白先勇的《青春版牡丹亭》和于丹的《论语心得》作对比,我觉得是很不恰当的。白先勇实在是比于丹诚实太多、诚恳太多。无论做什么普及版、大众版,一定不要把名给混淆了,孔子在意“正名”是有道理的。

  于丹的第二个问题是她后来的所行所为,与孔子的精神完全背离。她虽然也讲怎样为人,但她私底下的为人却是那么颐指气使、趾高气扬,那你就会觉得非常错乱。如果你于某谈的是成功学,那我可以接受。你是成功人士嘛,摆出一个成功人士的谱儿,我们就认了嘛。可是你谈的是孔子和庄子,你又偏偏摆出那样一副架子,这就完全错乱了。所以这才是于丹最大的问题。 


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