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智库杂志：通过市民社会推动两岸关系深化发展

http://www.CRNTT.com   2015-07-05 00:45:04

但黑格尔阐述“家庭——市民社会——国家”的关系，理论体系是一种“客观唯心主义”。他把“伦理”发展分为三个阶段，第一阶段是家庭，第二阶段是市民社会，第三阶段是国家。他强调国家在伦理上的至高无上性，认为国家是人类社会生活关系的最高的、最完满的形态。所以，黑格尔得出的结论就是，国家高于市民社会，是决定家庭和市民社会的力量和真理，国家是一种独立自存的、永恒的、绝对合理的东西。 　　众所周知，马克思主义三大来源之一是德国古典哲学，黑格尔的哲学思想是马克思主义哲学重要来源。马克思的《黑格尔法哲学批判》，核心内容是论述“市民社会与国家的关系”，他继承黑格尔政治理论的核心思想——市民社会与国家相分离、相区分，但运用唯物主义哲学“翻转”了黑格尔哲学的客观唯心主义体系。 　　由此，马克思提出了重要的政治学观点:（一）认为在时间上、逻辑上，市民社会先于国家，市民社会是国家产生的前提，国家依赖于家庭和市民社会的充分发展。与黑格尔相反，马克思得出结论：市民社会决定政治国家。（二）对黑格尔“市民社会、国家是观念的产物”的观点，进行批判，马克思说，市民社会是全部历史的真正发源地和舞台，提出“市民社会”是国家形成与发展的动力。（三）肯定“市民社会”与国家的分离，“市民社会”从国家政治权力的束缚中挣脱出来，是时代政治进步的结果，就有现代政治制度。当“市民社会”独立存在，才与“国家”之间形成权力制衡。 　　综上所述，笔者将黑格尔与马克思的观点，进行“合理的融合”，就是市民社会与国家相互关系理论。 　　“市民社会”是未来两岸政治协商的仲介与基础 　　两岸关系的“终极目标”，是建立统一的“政治中国”，必然需要经由在未来的两岸政治协商，但只有正确的路径，才能逐步达致“终极目标”，因此，“路径选择”至关重要。

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