【 第1页 第2页 第3页 】

刘敏：为商纣王翻案背后的政治问题

http://www.CRNTT.com   2009-04-16 09:57:55

最近，中国社科院于建嵘教授的一篇文章谈到，他陪一个名校毕业的年轻法学博士参观宋庄美术馆，博士指着新落成的遇罗克雕像问：遇罗克是什么人，人们为什么要为他献花？这篇文章和这件事可能很容易被“埋没”，但在我看来，它们与关于商纣王“翻案”的讨论其实涉及到同样的历史政治问题。 　　1966年遇罗克撰写《出身论》对当时风行的血统论予以批驳，1970年遇罗克被判极刑，1979年此案平反。于先生说，“(遇罗克)之所以让千万人为之动容，是他在那个荒诞年代里独立思考的自觉和能力，是他表达和捍卫自己观点的热血和勇气，是他在黑暗中仍信仰和追求光明的‘天真’。” 　　但是，随着时间的推移，遇罗克、张志新等人及其精神没有体现在国家教育和宣传政策之中，历史书也多一笔带过，讳莫如深。这样，许多人就会丧失掉历史记忆。于先生感叹道，“如果我们的历史正在进行选择性失忆，那将会剥夺下一代了解的权利和选择的可能，使他们只能按规定的模式成长，甚至失去了探究历史和真相的兴趣。这才是最为可怕的。” 　　我想，全面记忆历史不是人脑所能承载，必然有一些被记住，另一些被遗忘。但是，选择性的记忆，决定哪些记住、哪些遗忘，什么被要求记住、什么被有意遮蔽，不取决于历史本身，而取决于当下的目的，取决于要造就什么样的当下社会，造就什么样的当下之人。“民可使由之，不可使知之”，反过来理解就是，“民”若知道了某些事情，恢复了某些记忆，就不利于“民”的驯顺与服从。 　　福柯上世纪80年代的一次访谈也说，“谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们的行为。占有记忆，控制它，管理它，是生死攸关的。”从这个意义上说，我们看看关于自身的历史，哪些曾经发生过但“化为乌有”，被纳入进记忆的管理，就大致可以知道社会的性质和我们自身的状况。 (作者：刘敏　《长江商报》评论主编) 新闻链接 　　钱文忠《百家讲坛》为商纣王翻案:我没哗众取宠 　　 为各种历史人物“翻案”，一段时间以来已经成了文化界的时尚，但各种“翻案”中为商纣王“翻案”，钱文忠算得上第一人。在近期播出的《百家讲坛》节目中，在解读《三字经》时，钱文忠在讲到殷商文化一节时语出惊人：两千多年来被冠以“暴君”的商纣王属于历史最悠久的“冤案”，实际上商纣王绝对文武双全、功勋卓著。 　　钱文忠近来频繁出现于各种电视节目，曝光率之高，似乎已经超过了学术明星易中天和于丹，这次“翻案”是否又是吸引眼球的“哗众取宠”？记者1日电话采访了钱文忠，他一开口就否定了记者的假设，“我绝没有哗众取宠，我的观点言之有据。”

【 第1页 第2页 第3页 】