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“语录”被围殴，钱文忠有苦难言

http://www.CRNTT.com   2010-09-18 08:28:35

叶匡政：漏洞矛盾比比皆是 　　叶匡政认为“钱文忠语录中，充满漏洞、彼此矛盾的论述比比皆是”，并举例来说明自己的看法：“比如他说‘在今天的传统文化热中，还有很多让人担忧的东西，除了过度娱乐化，最让人担心的就是过度商业化。’在另一处谈《开心辞典》国学节目时他又说：‘《开心辞典》还是一档娱乐节目，只是我们用这个娱乐的旧瓶，装了国学的新酒而已。这只瓶子装醋还是装酒，瓶子其实无所谓，主要是里边的内容。’这么说话，就叫自己掌嘴。再比如他说：‘我们的传统是断裂的。中国几千年的文化，实际上没有一个一以贯之的传统。现在所讲的传统，基本上是清朝雍正以后形成的，与汉代、宋代、明代的到底有多大关系，很难说。’在另一处他又说：‘不讲公德（私德都还比较讲），不讲秩序（到现在还没有排队的概念），不尊重法律，这都是中国传统的致命伤。’接着他又说：‘我这个人身上既有东方的传统，又有西方的传统，这是家族赋予的。’看到这里，别人忍不住会问，你说的这些个传统究竟分别是哪些传统？”叶匡政指出：“钱文忠语录经不起推敲，一个重要问题就是他的表述非常不严谨，很多地方都是一种漫无边际、大而化之的说法，看不到学术表达的基本功，像中学生说话方式。这种话语方式，出去演讲或许还能忽悠一些人，一旦落到纸上、写成文章都有问题，更别说编成语录了。” 　　叶匡政认为“钱文忠对中国传统文化的瞭解，也极为肤浅”，并解释：“我很早对他就有这种看法了。季羡林去世未满10天，他就频繁地在博客里发表讨伐‘罪人’‘坏人’的檄文，是犯了中国丧葬大忌的。按说他是一个宣讲传统文化的人，不至于连这点都不懂。儒家说要‘慎终追远’，一个‘慎’字表明了传统文化对丧葬的全部态度。如今，农村里至少在七七四十九天内不去闹各种纠纷，这是对其他有哀伤之情的人的一种起码尊重。那时我就写文章批评过他。” 　　叶匡政认为这两本语录的出版，“折射出的就是‘钱文忠现象’。一个没有什么文化修养与学术积累的人，竟然可以四处演讲，兜售自己的观点。钱文忠自己的语录是：‘中国现在最没有的，恰恰就是文化’，他是深知这一点的，所以在四处宣讲‘文化’。看他天天在媒体上讲那些不靠谱的话，真正有文化的人反倒无语了。”

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