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行动者梁漱溟：我生有涯愿无尽

http://www.CRNTT.com   2013-10-21 15:27:55

承担时代的使命 1929年的主题之行  　　西方文化的冲击，使得知识分子们开始反思，认为当务之急，为“改造农村，开发民智”。1929年春，梁漱溟离开广州，“带了一帮人从南到北”，开始了一场以乡村建设运动为主题的考察之旅，和各地乡建运动领导人建立联系，为他后来创建的乡建提供经验、教训，坚定了他从农村入手解决中国问题的信心。  　　1927年，梁漱溟前往广东开展乡治教育，决定开办一个乡治讲习所，培养一批从事乡治的人才，希望以教育的方式完成乡村建设。次年4月，他还向国民党中央政治会议广州分会递交了《请办乡治讲习所建议书》，但迟迟没有得到答覆，开办乡治讲习所的设想落空。1929年春，梁漱溟离开广州，“带了一帮人从南到北”，开始了一场以乡建运动为主题的考察之旅。  　　当时，乡村建设运动蔚然成风，全国乡建机构和团体达600个之多，数个地方的乡建活动规模较大、影响空前，有识之士热情奔走，积极行动，以求救活农村，复兴农村。最初，国民政府只是袖手旁观，乡建运动风起云涌之际，南京国民政府后来也以官方姿态直接或间接参与类似活动。马勇表示，这要注意到当时国民政府的政治背景，他们希望有不同的尝试，寻找出路，因此对各个省的发展模式并没有规范。这自然给知识分子提供了绝佳机会。  　　“这是时代使然。”接受新京报记者采访时，乡村建设人士欧宁认为，西方思潮涌入，对中国传统文化造成了巨大的冲击，当时的知识分子们都认识到，急需着手改造中国，改造农村，急需开发民智。  　　在这场主题旅行中，梁漱溟参观了陶行知在南京创办的晓庄师范学校、黄炎培在江苏昆山创办的乡村改进实验基地、晏阳初在河北定县创办的中华平民教育促进会实验区、阎锡山在山西开展的村制改革实验等。他甚至向陶行知“借”了三个学生来帮忙做事。  　　欧宁认为：“这样的考察，包括后来的乡建实践，为梁漱溟的论述提供了现实支撑，不是阅读典籍而来，而是通过社会实践获得。”这其中，不只是乡建理论论述，乡建运动本身这件事情，梁漱溟的这次旅行，日后也收到了意想不到的效果：和各地乡建运动领导人建立联系，为后来的乡建提供经验、教训，坚定了他从农村入手解决中国问题的信心。  　　作为当代乡村建设的践行者，欧宁非常重视梁漱溟的乡建理论。他觉得，乡建理论方面影响最大的非梁漱溟莫属，“他有各种深入的论述，有理论与行动的结合”。“我觉得任何社会运动，都要有论述，要把行动、思想通过论述来和人们分享。这一方面，梁漱溟做得最棒，我也学习过。”说这番话的时候，欧宁正在自己开展乡建项目的地方安徽黟县碧山村。  　　2011年8月，欧宁和他的小伙伴们发起举办首届“碧山丰年祭”活动，“丰年祭”本是中国传统农耕社会的一种祭祀仪式，他们借用这一仪式名称，冀图恢复和重建这种由来已久的乡村公共生活，赋予它新的社会文化内涵。不过，“碧山丰年祭”举办了一届即告夭折，去年活动开始前被迫取消。  　　“现在，我们的乡建活动变得日常化，不再有大型活动，没有什么外来人参与，只是和村民开展内部学习、交流对话。”欧宁说。

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