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唐翼明：包容、多元、共通，我的“中国梦”

http://www.CRNTT.com   2014-02-12 13:23:50

中评社北京2月12日讯／唐翼明，美国哥伦比亚大学哲学博士，师从夏志清先生，1990年代任教台湾，曾任台湾政治大学中文系教授。2008年退休后回武汉定居。广州时代周报日前登载对唐翼明的专访《唐翼明：包容、多元、共通，我的“中国梦”》： 　　唐翼明先生历经三梦。少年时做“苏联梦”，认为最好的中国就应是苏联那样的，“苏联的今天就是我们的明天”；越洋留学，又见识了何为“美国梦”：自由和机会均等是其中两个最基本的要素；如今再谈“中国梦”，他的理解是六个字：包容（凡中国人皆可以有）、多元（像一个万花筒，不离中国这个筒，但可以有百般图案，千般花样，老少咸亨，男女同乐，因此活力无限，生命无穷）、共通（大家都希望中国变好，自己的生活也变好）。 　　唐翼明去过大约五十个国家，一两百个城市，也接触过许多国家的华侨。在他看来，中华文化中至少有几点是有助于提高现代生活品质的： 　　一、中国文化把人看成是自然的重要部分，中国思想中几乎各家各派都主张“天人合一”，钱穆“晚年定论”说天人合一将是中国文化对世界文化最重要的贡献。尤其是现代工业社会过度开发、过度损害自然资源、造成严重的环境污染之后，再来回顾中国古圣先贤的这一教导，就感到它远比西方文化中过分强调人的力量，主张挑战、征服自然要高明得多； 　　二、中国文化把中庸之道看成最高境界，孔子说“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣！”这也是非常优秀的观念，远比西方文化中动辄走极端、动辄挑战极限要高明得多； 　　三、中国文化讲仁义道德、礼义廉耻，只要作现代诠释、现代转换，就完全可以跟现代生活合辙，并且提高现代生活的品质； 　　四、中国文化中“内圣外王”的思想，把个人修养同社会秩序连成一气，即儒家讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目，也比西方文化中把个人与社会、公德与私德打成两截高明； 　　五、中国文化重“孝”，强调一家之中要“父慈子孝，兄友弟恭”，西方文化没有这种观念，所以凡是在西方社会中生活过的人，都知道西方的家庭生活尤其是老年人的境况其实不如中国； 　　六、中国精英文化重视精神的力量，强调神重于形，主张勤劳节俭，这对现代生活中过分追求物质享受的倾向有良好的节制作用。 　　唐翼明认为人类社会由原始社会转入文明社会以后，有两次重大的转型。 　　第一次是所谓“轴心时代（AxialAge）”，也就是中国出现孔、孟、老、庄，希腊出现苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，犹太出现先知、耶稣基督，印度出现释迦牟尼，伊斯兰出现穆罕默德的时代，人类社会由前文明社会转型为文明社会； 　　第二次起始于欧洲的“文艺复兴（TheRenaissance）”,由文明社会转型为现代社会，这个过程到今天还没有完全完成。第一次转型是几大古老文明分别进行，互相之间似乎没有影响，第二次由于交通的发达，转型变成世界性的、互相影响的，也就是所谓全球化。现代化并不等于西化，各国、各民族在现代化的进程中必然有同有不同。中国传统文化中许多优秀的观念不应当在现代化中遗失，反而应该传承、发扬、加以现代的阐释和转化。

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