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郑永年：国家与资本主义：中国经验

http://www.CRNTT.com   2014-09-02 09:56:53

新加坡国立大学东亚所所长 郑永年 　　中评社北京9月2日讯／新加坡国立大学东亚所所长郑永年今天在联合早报撰文《国家与资本主义：中国经验》，内容如下：：   　　对西方和后发展中国家资本主义发展的讨论（见本栏前两周的文章），主要是想说明资本主义如何在政治权力和资本互动过程中成长和发展起来。为什么可以把毛泽东和当代中国资本主义的兴起联系起来呢？资本主义的发展要克服重重阻碍，而这些阻碍并非资本本身所能克服，必须借助国家的力量。在中国，正是毛泽东和其领导的革命，帮助克服了资本所必然遇到的所有阻碍；尽管毛泽东这么做主观上有其他目标，但客观上为当代中国资本主义创造了物质、制度和意识形态上的条件。当代中国资本主义的兴起，是毛泽东及其革命“未被预期的结果”(unexpected consequence)。 　　毛泽东在1949年建立了中华人民共和国以后，进行了三场内部革命，即物质革命、制度革命和思想革命。这三场革命的彻底性及其成功，为毛泽东之后的资本主义发展准备了所有条件，使得资本主义长驱直入中国社会，彻底改变了中国社会。 　　首先应当说明的是，宗教力量对中国的资本主义发展从来就没有构成过阻力，无论是毛泽东时代还是改革开放以来。文化上，中国一直是一个世俗国家，有宗教力量（民间宗教和佛教等等）的存在，但传统上宗教力量就很弱。宗教力量从来就没有和商业产生过矛盾。相反，宗教力量作为一种心理要素，反而有助于商业的发展。在西方，宗教改革论证了资本追求利润不再是“罪恶”，而宗教力量所提供的社会服务，例如慈善也辅助资本主义生产方式，解决了资本主义发展所产生的一些弊端。 　　在毛泽东时代，除了一些官方所认可的宗教活动，宗教没有了任何空间。共产主义不仅不相信宗教，反而是要消灭它。毛泽东反宗教并不是为了发展经济，而是为了建设其所相信的共产主义社会。改革开放以后，宗教力量有所恢复。尽管新宗教力量（官方所不认可的宗教）的出现和发展，同中国政治产生了诸多矛盾，但宗教和资本主义式的发展并不矛盾。因为政治上的制约，中国的现代宗教力量主要在社会服务和慈善部门，是辅助资本主义体系运作的。在西方不难观察到慈善组织和资本主义的共生性质，在中国也不例外。再者，宗教也有利于资本主义的发展：对成功者是一个鼓励；对失败者是一种安慰。

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