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林怀民：“云门”是我介入社会的桥梁

http://www.CRNTT.com   2011-04-15 14:29:09

让人们懂得自尊和自信 　　1961年，现任香港中文大学艺术系高级讲师的刘国松已在台展开了“中国现代水墨画”保卫战，“倡导中国画的现代化”；1966年，白先勇小说《游园惊梦》面世，15年后搬上舞台；1967年，台湾音乐家许常惠创办中国民族音乐研究中心，此前他发表的《乡愁三调》、《葬花吟》等作品揉合了中国风味和现代音乐手法。这些都曾被林怀民看在眼里，记在文中，他说：“每一天，仿佛都有一扇新的门为我打开。”那个时代还有保护台湾古建的夏铸九，创办《汉声》杂志的黄永松。前人们从西望转为回首，回台的林怀民则选择现代舞这个台湾完全陌生的媒介，迈出了独特与跃动的步伐。 　　林怀民说： “让人们懂得自尊和自信 ，这是我创立云门的目的。” 　　1973年，台湾地区“实行戒严”已有24载。谈及那个年代，林怀民皱了皱眉头，说道：“剧本、文学、歌曲，但凡有文字的东西都检查得很厉害。因此被抓的事我常听到。你知道吗？向日葵是禁止出现的，因为它代表着‘东方红’。他们的想象力真是太恐怖了！” 　　最边缘的舞蹈成为突破口。貌似“草台班”的云门舞集在这一年于开始公演。林怀民说：“破天荒的，一个本地舞团的表演场场爆满。”一来林怀民知名作家的身份带来关注，当时台湾民众的精神渴求更是强烈，云门“中国人作曲，中国人编舞，中国人跳给中国人看”的创团口号太吸引人。“基本上在那个时代，大家对于新东西非常饥渴，并且尊敬”，林怀民说：“演完后好评不断，只有一个报纸问‘为什么要穿三角裤在上面跳舞呢？’我们当时真的很异样，全世界都没有这种例子。” 　　舞蹈并不是永远的避风港，云门舞集在台湾的风靡招来了“警备总司令部”。“他们带了很多单位来看我们跳舞，然后到后台找我开会。他们都觉得舞蹈挺好，但还是非常客气地说：‘抱歉打扰你，只是有这么多的匿名信寄来，我们必须要开会处理。”林怀民用手比了一个大约一米的高度。 　　“可怕的是自我审查，而不是审查。更可怕的是无意识的自我审查。” 林怀民语速缓慢，但语气坚持。或许他指的是我们对历史的习惯性忘却。1978年，云门舞集的重要作品《薪传》问世。林怀民说创作灵感源自他在世界各地遇到的台湾普通人：柏林围墙前充满自信的十七岁女生，故乡坚持建设“我们的浴室”的老先生，为云门捐款的杂货店妇人、在法航为台湾乘客争取应有权益的台商、和知识分子阔论台湾政治的的士司机…… 　　“在修订《薪传》的时候，我渴望表达出他们精神的万分之一。《薪传》里的人物不是希腊罗马英雄，不是‘五月花号’的英雄，而是根植台湾大地，为更好的明天打拼的凡人。”林怀民在报纸上这样写道。他一边编舞，一边和好友同在媒体上撰文，他有一种魔力，让台湾人觉得云门是大家的云门。 　　“《薪传》是第一个以台湾历史为题材的作品，非常重要”， 林怀民说：“但这不是很丢脸吗？它直到1978年才出现。”这部以“明代天启四年，颜思齐率漳泉人士在今天的嘉义县境内建立了笨港十寨”为头，讲述“自先民在台湾建立基业开端的《台湾通史》”的舞作，在当时的政治环境下存在着风险。林怀民将首演送回家乡嘉义笨港十寨旧址。他如今笑着说：“当然是出于对颜思齐和笨港十寨的致敬，但真正的原因是远离警总。”

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