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中国评论月刊：建构两岸整合共同体史观

http://www.CRNTT.com   2011-09-28 00:09:21

（二）认知：在对“大势”的判断中决定“我选谁” 　　认知，涉及事实与原因；认可，涉及好坏与态度；认同，涉及忠诚与行为。 　　正常情况下，只有被“认知”的，才会被“认可”；只被“认可”的，才会被“认同”。不以正确认知为基础的“认可”，盲目而脆弱；不以真心认可为基础的“认同”，虚假而短暂。 　　“这个国家究竟是怎样一个国家”，既是国家认同的内容，也是国家认同的动力。笔者认为，从时间维度讲，此处的“怎样”，显然包括“过去怎样”“现在怎样”“将来怎样”等三方面，而这些皆为史观内容。如何回答这三个问题，直接影响着国家认同的倾向。 　　以台湾问题为例，台独分裂势力对历史（台湾历史、大陆历史、两岸关系历史、世界历史等）的错误认知，是其研判两岸关系大势、抗拒中国国家认同的心理基础：他们没有认识到，台湾问题在大陆的高度敏感性及大陆反对台独时的坚决性，是由近代中华民族之屈辱历史及艰难奋斗历程决定的，绝不是某个政党为了所谓一己之私而刻意强化的“狭隘民族主义”；他们没有认识到，中国几千年漫长历史的分合规律，统一是主流、是大势所趋，而台独分裂活动拂逆中国发展不可阻挡的历史潮流，注定要失败；他们没有认识到，经过30年的改革开放，中国的面貌发生了历史性变化，中国同世界的关系发生了历史性变化，在此结构性背景下，执迷不悟地以“不沉航空母舰”自居、妄图依靠美国“为台独而战”，创造所谓“台湾建国”的“光辉”历史，无异于缘木求鱼。 　　（三）情感：在对过去的回忆中明确“我爱谁” 　　认同，是情感的升华。一个共同体只有能够使人产生好感，才称得上有吸引力。人们不可能真正认同一个被自己内心界定为“敌人”的国家。敌我观念截然相反的两个（或更多）群体，不可能维系共同的历史认同、国家认同。

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