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中评智库：习近平聚同化异论与台湾

http://www.CRNTT.com   2019-02-09 00:20:17

第三，尊重社会制度与生活方式差异。台湾同胞自己选择的社会制度和生活方式，没有什么必要去否定之，和而不同即可。“一国两制”方针就是确定台湾的社会制度与大陆的社会制度可以共存，没有要用一个取代另外一个的意思。 　　第四，在存异上求同，在聚同上化异。“历史不能选择，但现在可以把握，未来可以开创”，习近平还说过：“历史、现实、未来是相通的。历史是过去的现实，现实是未来的历史。”“由于历史和现实的原因，两岸关系存在的很多问题一时不易解决，但两岸同胞是一家人，有着共同的血脉、共同的文化、共同的连结、共同的愿景，这是推动相互理解，携手同心，一起前进的重要力量。”这其中的四个“共同”，来自历史，也来自现实，更是连接未来。所以，这四个“共同”，实际上包含了和而不同之同、求同存异之同，更是彰显了“聚同化异”之同。有了这四个同，就能够让两岸同胞化解心结、迎接超越差异的未来。 　　不过要强调的是，如前所述，在重大的政治原则方面，习近平是不赞同尊异的。因为一旦尊异，就有可能陷入“一边一国”、“两个中国”的分离主义思想陷阱中，在两岸关系中变成无为而治，更加突出了两岸关系中的主要矛盾。 　　四、“一国两制”方针与“聚同化异” 　　“一国两制”是求同存异思想的结晶。如果没有周恩来力倡及推行的求同存异思想，没有中共长达数十年的求同存异实践，就没有可能诞生、形成并在港澳地区率先落实“一国两制”。 　　但如果用习近平“聚同化异”论去重新认识“一国两制”方针政策，当有新悟！ 　　“一国两制”方针既是解决台湾问题的方式方法，又是两岸统一之后的具体政策安排。“一国两制”即“一个国家，两种制度”的简称。“一国两制”指的是在中华人民共和国内，国家的主体实行社会主义，香港、澳门和台湾实行资本主义。是共产党为解决祖国大陆和台湾和平统一的问题以及在香港、澳门恢复行使中国主权的问题而提出的基本国策。 　　也就是说，“一国两制”之同，在于一个国家之同，“一国两制”之异，在于两种制度之异。“一国两制”方针政策，为求一国之同，存两制之异。一国与两制之间，存在着辩证统一关系。对此，习近平有深入的、系统的、全面的论述。

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