其四是武力的问题。其实在人类的历史中，和平和武力一直是矛盾的统一体，特别在西方近代的国家历史中，“和平”永远是依靠“武力”作保证的，纵使有了国际条约，有了联合国等结构性的制约，最终还是依赖实力，依赖武力，才能保有和平，这个可以说是国家学说必然的副产品，因为国家是具有排他性、独占性的特征，排他性、独占性的依赖就是武力，在毛周时代，虽然自六十年代开始提出“一纲四目”的和平解放策略，但是武力解放依然是方案之一。邓小平在1979年1月5日，会见金日成特使金永南时说：“我们同台湾究竟什么时候开始谈判，还要看，也不是一二年就能谈得起来的﹔甚至不排除最后谈不成，还是用武力来解决问题的可能性。”⑬同年1月9日会见美国参议院军委会特别任务小组代表团时说：“我们不能承担不使用武力解决台湾问题的义务。我们如果承担了这个义务，等于把自己的手捆起来，蒋经国台湾当局就有恃无恐，可能导致根本不同我们谈判，导致和平解决台湾问题成为不可能。所以我们不能把自己的手捆起来，捆起来不利于用和平方式解决问题。”⑭后来“江八点”则说：“我们不承诺放弃使用武力，绝不是针对台湾同胞，而是针对外国势力干涉中国统一和搞台湾独立图谋的。”⑮胡锦涛任内制定“反分裂国家法”，规定““台独”分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。”⑯习也是立足国家的立场，维护国家主权和领土完整必然的配备，这是习的“不承诺放弃使用武力”的继承性；换言之，如果没有台独分裂活动和外力干预就没有“武力”的问题，所以逻辑上“武力”之说是明确了“和平促统，武力反独”的政策。此其一；其次武力针对性的问题，包括江、胡、习都说：“是针对外部势力干涉和极少数‘台独’分裂分子及其分裂活动，绝非针对台湾同胞”的说法，在以往的领导人也都说过，台湾人的回应是“子弹是不长眼睛”，所以中共的保证是不具可操作性的意义。当然，一旦动武就很难以常态、理性来判断；但是在今日的高科技下，战争的样态、形式肯定与以往大大不同，是可以肯定的，所以习的讲法届时如何兑现，如今难以论断。
所以“习五点”的特色之四，在“武力说”方面，也看出从毛周的“武力解放”，到邓的“武力促统”，到江、胡“武力反独”，再到习的“精准反独”的辩证发展的可能性。
（三）外力介入的问题
习的重要讲话除了上述的内容，在“习五点”之后，还有近500字的讲话，内容分为四段，除了末段作了鼓舞性的结论之外，其他三段都是和两岸关系间接相关的因素，分别是港、澳、侨胞在国家统一大业中的角色、国际正义之声以及两岸再统一对国际的意义。这些因素是以往中共领导人在相关两岸议题的讲话很少触及的，特别引人注意。
第一是港、澳、侨胞在国家统一大业中的角色，习近平说：“长期以来，香港同胞、澳门同胞和海外侨胞关心支持祖国统一大业，作出了积极贡献。希望……再立新功。”这代表了习正式扩大促进国家统一大业的统一战线，把民族复兴、国家统一转化成全球华人的共同的志业，共同的心声，以便使得国际上各国政府和人民理解全球华人的主流心声。也是从人民的角度出发，去促成国家完全统一的作为。同时发动港澳同胞参与统一，相信还和“一国两制”有关，从香港的殖民精英、国外的新闻或是某些西方殖民官员谈论的香港，“一国两制”必然是失败的、错误的；然而广大的港、澳同胞他们在回归之后，实际的“一国两制”感受是什么，他们的生活存在，经济收益和社会享受，究竟有何变化，有何差异，才是对“一国两制”的真正评价。习近平显然希望台湾同胞有机会真正瞭解统一在“一国两制”下的港澳同胞的真实情况，以及广港澳一体化政策下的港、澳前景；从而可以公评“一国两制”，才能真正探索“一国两制”的台湾模式；果真如此，香港同胞、澳门同胞和海外侨胞在祖国统一大业，就作出了积极贡献，就是为民族复兴再立新功。
第二是综观习总这篇国家统一的“文本”，共有六处提及外国：
▲西方列强入侵，中国陷入内忧外患、山河破碎的悲惨境地，台湾更是被外族侵占长达半个世纪……
▲台湾随之光复，重回祖国怀抱。其后不久，由于中国内战延续和外部势力干涉，海峡两岸陷入长期政治对立的特殊状态。
▲巩固国际社会坚持一个中国原则的格局，越来越多国家和人民理解和支持中国统一事业。
▲我们不承诺放弃使用武力，保留采取一切必要措施的选项，针对的是外部势力干涉……
▲国际上对一中原则及中国反对台独，争取统一的“正义支持”，表示“赞赏和感谢”。
▲“中国的统一，不会损害任何国家的正当利益包括其在台湾的经济利益，只会给各国带来更多发展机遇，只会给亚太地区和世界繁荣稳定注入更多正能量，只会为构建人类命运共同体、为世界和平发展和人类进步事业作出更大贡献。”
涉及了历史、现状和未来，上述外力入侵是历史事实；外力介入和干预是现状中的负面现象，而国际间对“一个中国原则”的理解和中国反对台独，争取统一的“正义支持”，这是现状中的正能量；中国的统一对外国、对区域、国际和世界、人类的意义是未来的现象。
这应该是中共领导人在专论两岸关系的正式文告中，首次系统地阐释外国因素的影响和功能，相较于以往的文告的隐晦和回避，确实出现了较明显的差异，当然这里存在着国家国力、现实环境的不同，无法一概而论，不过在两岸关系中，外力特别是负面的外力是一直存在，这是不争的事实；只是以往“外国因素”的负面性既深入又巨大，相对的正功能虽然与日俱增，但并未介入，所以在未能消除负面影响下，最佳的策略是不提及、不谈论。
如今的中国大陆已不同于2010年首次成为全球第二大经济体的时代，中国大陆已不仅仅在经济上、而是在政治上、军事上、科技上都逐渐站到了世界舞台的中心，此时的中国统一的意义和影响远远不再是中国人一家的大事，而是国际间的重大变化，不但现行的西方体系主导的国际，不乐见中国如虎添翼；周边利益相关国家也不愿意自己国家的战略要害受制于人，所以介入破坏之势，必然愈加明显粗鲁，更为公开露骨，更是不择手段，更加直接无限，这又给了台独分裂分子无限幻想的空间。换言之，中国大陆越是崛起，台海的形势越是险峻，和平统一的挑战也越严厉，在此形势下论两岸不论外力已经是掩耳盗铃了，关键是要怎么谈，摆在什么位置谈。
从习总的文本来看，他的谈法有二：一是辩证地描述；二是辩证地转化。
所谓“辩证地描述”，就是承认它、面对它、解决它；上述由中国近代历史的发展到现实的存在的情况，就是承认它。然后将外力一分为二，有正有负，负的采取对抗的手段，这是中共在解决台湾问题上的继承；正的部分公开“赞赏和感谢”，而且引导到全球化的层次，让中国统一，共同受益。
所谓“辩证地转化”，就是中共自身在看待台湾问题的心态上，也必须从国内视角切换为国际视角，再提升为全球化的视角，事实上，这也是习总重要讲话的突出特色，他从全球的视界讨论“中国统一”重大意义。
按习的讲法“中国统一”对其他国家、地区，国际、世界和人类的重大意义是什么？简言之，就是“保障存量，扩大增量，附加贡献”。“保障存量”主要指的是外国在台湾的经济利益，“扩大增量”则除了经济利益，还有区域的稳定、和平，“附加贡献”应该是指对全球解决复杂问题，如构建人类命运共同体、为世界和平发展的范式有贡献。
当然这是中国大陆对中国统一问题的主观论述，外人未必会信，甚至根本不信，然而这些论述的潜台词只有一句话，“中国必须统一，也必然统一”。以上所说都是“和平统一”的情况下，中共的承诺。但如果台独分裂分子盲信外力，外力不信中共的决心，导致非和平统一的结果是什么？那就不是习的文本可以负责的。其次大家都知道中国人好面子，领导人公开承诺的事，一般不会不兑现。这正是中西文化的差异。那么，习在处理台湾问题中的外力因素时，也是从毛、周时代绝对“排除”，到邓小平时期的“斗争”，再到习时代的“转化”的辩证发展。
四、结论
习近平在2015年1月23日在十八届中央政治局第二十次集体学习时的讲话中，提出了中共的干部在“结合我国实际和时代条件，学习和运用辩证唯物主义世界观和方法论，要注重解决好以下四个问题：第一，学习掌握世界统一于物质、物质决定意识的原理，坚持从客观实际出发制定政策、推动工作。第二，学习掌握事物矛盾运动的基本原理，不断强化问题意识，积极面对和化解前进中遇到的矛盾。第三，学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。第四，学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。”⑰
那么习近平是如何用以解决台湾问题呢？从习总“102重要讲话”来看，首先他从全局客观地看待台湾问题解决，在台湾问题中的三大因素：大陆、国际、台湾，其中大陆因素是起决定作用的变项，国际因素是“依变项”，此二者日趋笃定，解决台湾问题，必然只是时间与手段的问题。其次把握清楚了大局、全局的发展，再分析一下台湾当前的矛盾，其实包含了两个层次：一是两岸政治层次的“统、独”矛盾；以及台湾民众希望分享大陆改革开放成果的红利与台湾当局刻意阻扰之间的矛盾，认识到矛盾的本质之后，习的解决办法是“和平”解决。其三在上述的认识和分析之下，制订了以“台湾人民”为对象的一连串积极的和平解决台湾问题的政策，包括了鼓励台湾同胞要“认真思考台湾在民族复兴中的地位和作用”，要有“做堂堂正正的中国人”的志气；提出“两岸的事是两岸同胞的家里事，当然也应该由家里人商量着办。和平统一，是平等协商、共议统一”的建议；希望“广大台湾同胞……都要认清“台独”只会给台湾带来深重祸害，坚决反对“台独”分裂”认知；承诺“中国人要帮中国人”，提供台湾同胞分享大陆发展机遇”的机会。但也规劝台湾同胞，要“像珍视自己的眼睛一样珍视和平，像追求人生的幸福一样追求统一”的觉悟。习也告诉台湾同胞“历史不能选择，现在可以把握，未来可以开创”，两岸同胞只要能够“和衷共济、共同奋斗，就一定能够共创中华民族伟大复兴美好未来，就一定能够完成祖国统一大业！”
这种以人民为中心的政策思路，不仅仅只是表现在他的“对台政策”的思路上，而是贯穿在“习近平新时代中国特色社会主义思想”的全部施政内容中，彼此相互联系的思路。在“对台政策”上表现的“人民为主，经济优先”，事实上也是以马克思主义历史唯物论，以经济基础改变上层建筑的政策思考。同时我们也清楚地认识到，新时代习近平的“对台政策”，与第一代的毛、周的“解放台湾”政策，第二代邓小平、及其后的第三、四代的“统一台湾”政策之间的辩证关系与发展。由此看来，在理解习近平的“文本”时，辩证思惟是发掘“文本”意义极重要的工具。
国家统一的工作历来都是政治上艰难的工作，而和平统一则更是尤其困难的旷时费力的大工程。邓小平的“一国两制”，是解决了统一后“台湾长治久安”的困扰，而习近平的“融合发展”以及“心灵契合”则是化解台湾民众在国家迈向统一的“过程和平”的疑虑。然而在统一的过程中，还有“台独”分裂势力的挑衅和外力的公然介入，所以“非和平”手段的保留，变成必要的选项。基本上这是十分符合当前人类所建构由“敌对迈向和平”的和平架构，此一“和平架构”尽管双方订约，或是国际组织的机制制约，但“武力”永远是作为最终的、最有力的保障。当然放在当前的国际社会中，以武保和也不是没有例外，例如英、美之间，国力虽不平衡，但我们以当前的英、美关系来看，他们之间的战事就是不可想像的事，因为他们之间是同文同种，而且制度相似，价值相同。如果是，则习近平“融合发展”以及“心灵契合”正是强化两岸同文同种，而邓小平的“一国两制”则正是预防制度差距、价值冲突的制度化设计。习的“共同探索”正是台湾保障自我安全、保证两岸和平的唯一途经，台湾参与了此一途径，则哪里会有大陆武力的威胁感呢？
注释：
①林子荣，“新时代习近平对台工作重要思想的辩证思维探析”，《中国评论》月刊2018年7月号第247期，http://hk.crntt.com/crn-webapp/touch/detail.jsp?coluid=1&kindid=0&docid=105122852。
②“推动全党学习和掌握历史唯物主义更好认识规律更加能动地推进工作”，人民网，2013年12月05日，http://cpc.people.com.cn/n/2013/1205/c64094-23748665.html。
③“习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（2016年7月1日）”，《人民日报》，2016年7月2日2版。
④“习近平的辩证思维”，扫文资讯，2017年9月30日，https://hk.saowen.com/a/f8831635a36a92fa789d0f5378ca21d3cf798f0df6dabfe8efca87ff0c8f01a1。
⑤习近平，“坚持运用辩证唯物主义世界观方法论提高解决我国改革发展基本问题本领”，人民网，2015年1月25日，http://cpc.people.com.cn/n/2015/0125/c64094-26445123.html。
⑥习近平，“习近平在纳扎尔巴耶夫大学的演讲”，《人民日报》2013年9月8日3版。
⑦中共中央党史研究室，“正确看待改革开放前后两个历史时期——学习习近平总书记关于“两个不能否定”的重要论述”，《人民日报》2013年11月8日6版。
⑧“习近平：在庆祝改革开放40周年大会上的讲话”，中国政府网，2018年12月18日，http://www.gov.cn/xinwen/2018-12/18/content_5350078.htm。
⑨“《告台湾同胞书》（双语全文）”，中国网，2019年1月2日，http://language.chinadaily.com.cn/a/201901/02/WS5c2c55eea310d91214052164.html。
⑩“孙中山坚持《孙越宣言》称共产主义不适合于中国”，华夏经纬网，2013年4月27日，http://big5.huaxia.com/zhwh/whrw/2013/04/3313192.html。
⑪“孙中山民生主义第一讲”，1924年8月3日，https://zh.wikisource.org/zh-hant/三民主义/民生主义第一讲。
⑫“重大战役！华为之争将重塑中美未来关系”，中时电子报，2019年1月30日，https://www.chinatimes.com/realtimenews/20190130001388-260408。
⑬《邓小平年谱（1975—1997）》（上），北京：中央文献出版社，2004年，第465页。
⑭《邓小平年谱（1975—1997）》（上），北京：中央文献出版社，2004年，第468页。
⑮“江泽民：为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗”，人民网，2003年1月22日，http://tw.people.com.cn/BIG5/26741/26770/26877/1678725.html。
⑯《反分裂国家法》全文，中华人民共和国外交部，2005年3月14日，https://www.mfa.gov.cn/chn//pds/ziliao/tytj/t187116.htm。
⑰习近平，“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论”，2019年1月号《求是》，http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2018-12/31/c_1123923896.htm。
（全文刊载于《中国评论》月刊2019年3月号，总第255期） |
