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| “台北会谈”会场一角 |
不愿辨识的平安符式互信
今年是“九二共识”二十周年的纪念。这个当时在1992年所达成的“共识”，实质上是一个“互信”的建立。在两岸隔离四十年以后、在两岸长期进行“仇匪”、“反蒋”四十年政治教育后的第一次互信。这个“互信”包括三个内涵：第一、两岸均坚持一个中国原则。第二、两岸均谋求国家统一。第三、有关“一个中国”的意涵，两岸有不同看法；台北主张“一中各表”，北京认为由于是事务性协商，所以不涉及一个中国意涵，即“一中不表”。
这个互信基础在1994年既开始受到破坏。李登辉“总统”在其任内将“一中各表”异化为“一族两国”（一个民族、两个国家）。陈水扁“总统”八年任内，两岸彻底抛弃“九二共识”，致使两岸之间完全没有互信。
马英九在2008年以后，虽然口头上重拾“九二共识”，但是在表述上已经不再提“坚持一个中国原则”，也绝口不提“谋求国家统一”，而是改以“不统、不独”的说法。马英九也没有恢复遭陈水扁所冻结，事实上废除的国家统一委员会以及国统纲领。简单地说，1992年两岸基本互信所凭藉的一个机构“国统会”已经不在了，“九二共识”的内涵也变有些变质了。
失去了巩固基石，沙上所建的塔看似华丽却充满危机。塔是塔，基石是基石，塔再华丽也不能变成基石。在脆弱的“九二共识”下，两会所签署的十多项事务协议，帮助了两岸的企业与人民获利，增加了两岸人民的交流，但是却没有累积两岸人民与政府的互信。这也是即使马政府开启了两岸的大交流、大发展，但是台湾民众与大陆民众的认同并不能拉近距离。
有人说，2012年大选是台湾民众对“九二共识”支持度的全面检验。这个看法是对的，但是也有不足。台湾民众能够真正认识“九二共识”内涵的大概不多，国民党将其操作成为一个“平安符”，只要挂在家里就可以保证平安，至于“平安符”内那些茅山道士所划的文字是什么已经不重要。所以，真正帮助国民党赢得选举的并不是有1992年内涵的“九二共识”，而是一个象征可以给台湾带来安全与发展的“平安符”。这样的“平安符”是能满足对利益的需求，而没有办法增进两岸彼此的互信。所以我们在台湾看到，“九二共识”帮国民党赢了选举，但是国民党仍然不愿意还原“九二共识”的真正内涵，他们担心，如果把“九二共识的内涵说清楚，就会失去选民的支持。在这样的思维下，两岸怎么可能会有互信？
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