二、知道从哪儿来，才知上哪儿去
1、一般认为，自蒋经国生前启动政治革新，至1996年“总统直选”，台湾即已完成威权体制向政党政治的转型，进入民主选举、公平竞争的时代。这是一个极大的认知偏差。实际情况是，台湾的政治转型迄今一直仍在进行，其间经过了三次政党轮替的剧烈起伏、2018年底“九合一”的惊奇洄漩，最终以这次国民党大败为标志，政治转型开始收官。
蒋经国最受岛内肯定的地方，是由威权统治主政者身份顺应了第三波民主化浪潮，使台湾得以和平方式实现专制向民主的转变。但同时，和平转变一方面避免了暴力革命与流血冲突，这是其最大价值所在；另一方面则必然有它相应的对价，就是不可能毕其功于一役，势必经过漫长而沉重的过程，其间更不乏各种拉锯、胶着与反复，集中体现为公平选举形式下二十多年的“民主战争”。由此而论，革命是一次结清，改革则分期付款。
2、在台湾特殊的历史背景下，政治的民主化又集中体现为政权的本土化，也即政权由“外来”（外来不一定必然是外国）统治集团向本土政治势力的转移和过渡。当蒋经国启动革新时，无疑就预示了本土化的终极趋势，因为一旦走上投票选举的道路，少数族群在政治舞台的边缘化就是必然归宿。但这直接牵涉特定群体、特定集团既有权利、地位以及荣誉与情感利益的让渡与转移，有史以来鲜见有自甘退出历史舞台者。当时多数“老国代”、“老立委”群情激愤，泣血上书，示威抗议，痛斥蒋经国背弃“老总统”立场，并扬言发起罢免。以蒋在党内的权威地位尚且如此，以后的杯葛更不待多言，于是后来有针对李登辉的全面对抗与选举杯葛，其惊悚程度人们记忆犹新。这过程中，李一步步由“台湾人的悲哀”走向台独路线；而泛蓝群体除生产出“你等会儿”等戏谑段子，也有人正儿八经地论证李登辉他爹是日本人。不过尽管如此，还是始终有人认为李后来的取向其实是互动的产物。
3、绿营方面，虽一度有党主席许信良提出，由于两岸关系的存在，使台湾处于危机社会，民众不会放心支持民进党单独取得政权，因而应将参与国民党主导的联合政府作为现实目标。该主张不被接纳后，许负气出走，但民进党及整个绿营全然不受影响，一致支持陈水扁继续对决。后来的发展，一再表明了民进党与绿营在同国民党的政权争夺上屡仆屡起、毫不妥协、誓求全胜的集体意志。其渊源，无疑植根于从228事件到几十年白色恐怖中凝结成的台湾人“出头天”的共同使命。这种意志使命及其由历史赋予的一定正当性，提供了绿营始终能够相忍为党、服从大局、团结对外的共同信念与思想基础。（思考题：国民党内部与外界评论众口一词认定该党失去核心理念与中心价值，何以致之？现阶段它应当而且能够确立起什么样的理念与追求？）
4、上述情形，导致了台湾社会三十年来漫无休止的蓝绿缠斗与举世少见的“选战”攻防，决定了双方将一切非暴力方式运用到极限的相互毁灭与搏杀。说到底，就是一个最终谁在台湾当家作主、谁说了算的问题。这是台湾社会长期以来一切纷扰的根由所在，是三十年来规定与影响其它一切矛盾的主要矛盾，其它种种社会政策、统独分歧乃至于经济发展统统被压缩到次要地位，有的被阶段性搁置，有的直接成为服从服务于主要矛盾的工具。认识了这一点，其它将一目了然。
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