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| 图一:徐琼二用日文写作、出版于1946年的《台湾现实一席谈》（另有中文译名《台湾现状一夕谈》等）被台湾近代史研究的开拓者、“统派理论大师”戴国辉教授誉为“有关台湾社会实况极具深度的著作”（来源:汪毅夫提供） |
中评社北京1月17日电（作者 汪毅夫）徐琼二（1912—1950），原名徐渊琛，笔名徐琼二，台湾台北人，日据台湾时期曾任《台湾新民报》社会部记者、《兴南新闻》社基隆支局局长，台湾光复后任《台湾新报》《自由报》记者、《中外日报》专员、丰原八仙山林场副场长，1948年创办建昌行、台北第六仓库合作社，1949年补选为台北市临时参议员，1950年1月27日被捕，1950年11月18日以“叛乱罪”被枪杀于台北马厂町刑场。
徐琼二用日文写作、出版于1946年的《台湾现实一席谈》（另有中文译名《台湾现况一夕谈》《谈谈台湾的现状》等）被台湾近代史研究的开拓者、“统派理论大师”戴国辉教授誉为“有关台湾社会实况极具深度的著作”（图一）。戴国辉教授在《戴国辉讲台湾：爱憎二二八》（九州出版社、中信出版集团2021年7月版）一书里说：“光复后，站在自主的立场来说，我们不该让日本殖民统治时期的价值观（或说殖民价值体系乃至于“皇民化”价值体系）继续存在，必须加以批判，创建出我们该有的新价值体系。然而，长久以来，我用心观察，却鲜见有人思考过这个问题。我只在徐钟庆先生的侄子徐琼二（徐渊深）所写的《台湾现况一夕谈》一书中看到他有这样的思考。这本书虽是在二二八之前写的，却颇能从学理立论。他主张在孙中山先生的‘三民主义’指导下建设好新台湾。他在序文中宣称，他要通过自己在帝国主义统治下的生活经验来总结日本的殖民统治。就当时台湾思想界的水平而言，徐琼二的这些反思是相当有深度的。只可惜在那个时代，没有几个具备这样思想水平的人，因而未能发挥什么作用，更令人非常遗憾的是，徐先生竟在20世纪50年代的白色恐怖时期以‘共党嫌疑’之名被枪杀了”。
2002年，台湾海峡学术出版社出版了萧友山《台湾解放运动的回顾》和徐琼二《台湾现实一席谈》中文译本（译者陈平景）的合集《台湾光复后的回顾与现状》。其中，徐琼二的《台湾现实一席谈》一书译名为《谈谈台湾的现状》，书收文16篇：《自由的观念和极限》《拖欠工资和确立财政》《失业问题》《再论失业问题》《停止公职的问题》《贸易局的存废问题》《论游弥坚》《“民主”漫谈》《经济民主化问题》《排他观念的谬误和确立自治精神》《戏剧运动的兴起《论黄朝琴》《米价会下降吗》《国民参议员的选举》《妇女会指导理念的贫乏》《本、外省人的感情隔阂》，书前有徐守纲《追悼先父徐琼二先生》、徐琼二写于1946年10月20日的《前言》（即戴国辉所说“序文”）。徐守纲在《追悼先父徐琼二先生》里说：“先父就台湾光复后一年间社会动态与生活环境，以他多年从事于社会新闻工作者的犀利眼光与远见，剖析了已日趋严重的社会病态，毫无眛于事实，多次仗义执言，其评论与建言可见于每篇文章。然而，当时社会反应及现状，却令这回归祖国怀而满怀重建台湾的他，对台湾的未来前途更感到非常忧虑与失望。由于责任心的驱使，他不顾台湾局势恶化与个人安危，再将各篇文章汇编成册付梓，陈献社会以期得到重视”。文中记徐琼二被捕的情形：“（1950年）1月27日晚昏7时许，在万华自宅的客厅，父亲抱着么妹站在桌旁看我们晚自习。纪姓里长带来的六七个身穿深蓝色中山装便衣，三两句话就押父亲上中型吉普车走了”，又一次记下了“白色恐怖”之恐怖，记下了凶残的极端政治，给平静温馨的人民生活造成的灾难和破坏。
附带言之，我至今收藏着徐守纲先生的赠书。徐守纲在书之扉页写道：“先父对于1946年台湾社会乱象的论评凡16篇，在早年即有如此卓见，尤以殷切热望‘回归祖国怀抱，并积极建设新中国’之期许，迭再呼吁有志之士共同奋斗，其爱国精神令人感佩，追思惕励之余愿与分享”，子承父志，感人至深。
（作者系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会会长） |
