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| 图一，《（清德宗）起居注》书影（来源：汪毅夫提供） |
中评社北京5月1日电（作者 汪毅夫）1945年10月25日，台南著名诗人和报人谢雪渔在《前锋》（台湾光复纪念号）发表《思慕民族英雄》，文中谈及沈葆桢奏建郑成功专祠事，略谓：“（台民）慕王之忠烈意气，鸠资立庙，榜为开山王庙。岁时伏腊，馨香俎豆。王甚威灵，祈祷辄应，遂为一方守护神。清季沈葆桢中丞，巡按来台，奏请朝廷，为王敕建专祠，以励忠节，以振民风，清廷钦准”。清廷钦准的时间是清光绪元年（1875）元月初十日，《明清宫藏闽台关系档案图录》第472页所录《（清德宗）起居注》于当日记：“沈葆桢等奏请将明室遗臣赐谥建祠一折，前明故藩朱成功曾于康熙年间奉旨准在南安地方建祠。兹据奏称，该故藩仗节守义，忠烈照然。遇有水旱，祈祷辄应，尤属有功台郡。着照所请，准于台湾府城建立专祠，并予追谥，以顺舆情”（图一）。另查《清实录》，“光绪元年正月十月”条下记：“钦差大臣沈葆桢等奏，明故藩朱成功，忠烈昭然，有功台郡，请予建祠追谥。下部议。寻谥忠节”。郑成功得明室赐“国姓”朱，故称国姓爷、朱成功；又得清室追谥“忠节”。台湾府城（台南）有民建的“开山王庙”，又有沈葆桢奏准的官建的“延平郡王祠”。
《明清宫藏闽台关系档案图录》第474页所录“郑成功夫妇画像”（图二），亦颇珍贵。
附带言之，在民间信仰里有一类生前忠义、身后威灵的神明。传说中，这类神明（如郑成功）在从人到神的转型过程里多有暴毙的情节。正如台南大佬谢雪渔所言，郑成功作为神明甚是“威灵”。人们相信，有辱这类神明者必遭报应，此亦“舆情” 也。
（作者汪毅夫系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长）
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