因而，诸如校园自主、大学自主、学术自由等，作为全球普世价值的基本内涵，对民进党而言，仍只是政治的另一种策略与工具。当国民党在威权时期得以介入及掌控校园时，这些普世价值便被端了出来，用以驱逐国民党的影响力。当民进党进而掌控校园后，便主张学校不是化外之地，政府有权控制。
对民进党而言，早年呼吁国民党的“党政军退出校园及媒体”，虽用普世价值加以包装，但当国民党顺从退出后，民进党的政治力量立即长驱直入校园和媒体。普世价值既是工具，许多校园和媒体如今直接或间接地，受到民进党的控制和影响，当然不足为奇。民主与自由，从来就不是预备落实的普世价值。
校园如此，媒体自然无法例外。在普世价值中，言论自由和新闻自由作为民主最重要的基石，民进党既视价值为工具，言论及新闻自由当然理应受到限制和控制。从陈水扁到蔡英文，对言论自由的箝制益发大胆而具体，从早期动员群众包围电视台，到全面执政后藉由立法院多数，落实可控制言论的立法，也只是时间问题。具体尝试为针对不利于民进党的“假新闻”，对人民行拘留关押。
对民进党而言，自陈水扁意外实现首次政党轮替后，实现永久执政始终是目标。简言之，换掉国民党的威权，使民进党取而代之，本是民进党的策略。然而，陈水扁的贪腐和外交上的莽撞躁进，在台湾内部造成民进党的形象大伤，对外更激怒美国的小布什政府，美国转而支持亲美的马英九则是关键的变数。
然而，马英九带领国民党重返执政，违背民进党原先期望在台湾实现永久执政的目标，夺权自是当务之急。蔡英文领导的民进党为实现夺权，不只需要新的政治能量来推翻国民党，更急于修补与美国的关系。民进党在野时对美国的许诺为何，外界无从知晓；但以现在来看，蔡英文是无条件的顺从美国的意志。
普世价值既是工具，民主与自由作为掩饰民进党法西斯内涵的外衣，难免显得单薄，因而，寻找新的普世价值转换为政治能量，以新的工具维持自身的道德高度，方能符合民进党夺权的需求。自蔡英文任民进党主席后，在野的民进党于是标榜“进步”的价值，重新包装如废死、同性婚姻、环保等左派思想。
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