团课
打破次元壁，玩到一起
常有人用术语“青年亚文化”来指涉B站文化。它原本指处于边缘地位的青少年群体，对成年人的社会秩序采取颠覆和抵抗的姿态。20世纪中叶，英国伯明翰大学的学者集体撰写了一部叫《通过仪式抵抗》的著作，青年亚文化成为研究热点，西方学者认为其特点之一就是边缘性、颠覆性、抵抗性。
然而，中国青年文化现象并非如此。田丰、潘霁共同认为，中国青年相对更为内敛温和，多少有着中国传统文化的儒雅，抵抗性并不强，顶多“我玩我的，你不懂，我们就互不干扰”。如果主流人群或上一代人表达出愿意倾听、理解的意愿，他们会更加高兴，乐于分享，圈子内外的双重认可使喜悦加倍。
改革开放40多年，中国社会已经从过去单位统管一切的组织形态，进入市场化、原子化的个体生存形态。互联网时代，年轻人的群体认同，是一种个体的主动选择。现在的孩子可以根据自己原生的兴趣爱好，自主选择怎么玩，自己寻找同伴，构建认同感。
“他们的群体认同，和传统的集体主义并不完全一样。”田丰解释说。比如同样是爱国表达，老一代人经历的是革命教育，而现在年轻人的爱国情怀，更多体现为一种文化自信，自我认同，你骂祖国，相当于你在骂我。所以对年轻人的爱国主义教育，不能把过去一套简单搬来。
今年疫情期间，复旦大学把团课放到了B站上，推出抗疫知识相关的“云团课”，每周一次，迄今已经推出七期。如基础医学院陈捷亮讲“一场没有硝烟的战争”、国际关系与公共事务学院沈逸讲“一场全球治理的压力测试”。 |
