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| 两岸交流止不住，台独难过万重山。 |
中评社讯╱题：台湾统独光谱变化的若干迹象 作者：张政（台湾），教育工作者
作者指出，今年以来，台湾的统独光谱有若干重要变化。比如，台湾地下台独电台出现越来越多的「统派」叩应者，而电台主持人亦多半一改过去「闻统则怒」的态度，让这些「统派」叩应者有同等大鸣大放的机会。认为国、亲、新三党及李敖的寻根、搭桥、民族及文化之旅，对台湾归向「一个中国」的影响力、震撼力和感召力很大，「两岸统声呼不住，台独难过万重山」。而马英九当选国民党主席，也说明台湾的「族群对立」虽然易被政客挑起，但亦极易受良知驱动而消散。
台独电台“叩应”节目的变化
过去「台独」电台的「叩应」节目，是清一色的，是一面倒的，也就是祗能谈「台独」的好，不能稍或论及其祸害，甚至祗准用闽南语讲。
这种专制的做法，会演变成盲人骑瞎马，会恶化成一种所谓的「义和团」、「极端」或「民粹」。
近来则不然，主持人多半一改过去「闻统则怒」、「闻外省口音则呈现歇斯底里」的态度，而能让他们所谓的「统派」或「亲中派」的叩应者，有同等大鸣大放的机会，甚至会对极少数所谓的「基本教义派」的粗俗谩骂，给以诚意的劝阻，虽然这些主持人仍坚持「正名」或「赶走外来政权」的制式说法。
另外一个大改变，是在台独的电台上，出现越来越多的操道地闽南口音（台语）的「统派」或「亲中派」的叩应者，此在过去是很少见的。
这些人，勇于不断争辩，虽然被「急独」人士谩骂、指责或威胁，但他们却能慢条斯理、不疾不徐，娓娓道来；而且能引证数据和法理，越辩越雄，让人折服！
最让人震惊的，是常听到一些叩应者，在前提上表示「支持台湾独立」、「支持正名建国」，但在之后话语上，却严肃而反复不断地表示「支持国共和解」、「主张和平统一」，并乘机阐述战争之可怕，劝主战派不要螳臂挡车，同时声言绿色政权已因黔驴技穷而导致天怒人怨！
主张「台独」的叩应者，虽常说「正名可入联合国」、「正名可免除中共以延续内战之名出兵」、「正名可让台湾人有尊严」、「为正名应不惜一战」等语，但这些愚昧谎言，常被后续的叩应者驳斥，他们说「改名更进不了联合国」、「改名必然立即引发内战」、「台湾人的尊严在能团结在中华民族大家庭里」、「不惜一战正是暴虎冯河！」
两岸统声呼不住 台独难过万重山
「文化台独」份子正如火如荼地在台湾遂行其所谓的「去中国化」的「净空」阴谋，他们利用媒体和地下电台，制造其所谓的「民气」。
他们要台湾同胞毋称其为中国人，毋以「省」称台湾，毋以中华文化称台湾的地方文化，进而计划将国民身分证的「梅花」图案，改为「台湾」；将「中国石油」、「中国造船」，改名「台湾」；将小学门堂「做一个堂堂正正的中国人」的标语，改为「台湾人」，而实际遂行完成的，是国中社会科教本，全无「中华民国」一词，十月国庆的「全中国大地图」场景布置，亦改为单一的「台湾」。
尤其在今天的台湾，已难听到「国乐」和「国剧」（平剧），而「台独」政权御用教授的共同语言，即「张骞与我们台湾何干！」、「黑龙江与我们台湾何干？」、「满清纪元与台湾的日治历史何干？」；教出来的下一代，自然就说「八年抗战与我们台湾何干？」、「中国与我们台湾何干？」
所以，在此逐一暗中遂行得逞的状况下，让「台独」首领颇有「木已成舟」、「米已成粥」的得意感，近日，他就打出「两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」的比方，意思是说「台独正依计划的进度进行，你胡、连、宋、郁，就叫你们的吧！」
然在实质上，无论是寻根、搭桥、民族或文化之旅，对台湾归向「一个中国」的影响力、震撼力和感召力是很大的。「连爷爷！您终于回来了！」一句颂词，直到今天被台湾的各种商业广告随声附和着，甚至已出现「台湾不要再执迷下去了！」的模仿语！
更不可忽视的是，中华文化的根深植在台湾的土地上，她会利用各种时机，呼唤出台湾同胞的中国人意识。位在高雄县凤山市的一座「五福大帝庙」，在今年八月十四日傍晚的一场「中元普渡」典礼上，有三位信士手拉电胡琴，大声演奏「苏武牧羊」国乐，此让会者无不动容。
「中华文化」藏诸台湾的各处庙宇，在「文化台独」份子千方百计「去中国化」的今天，竟有一群群的「现代苏武」呼吁出「野幕夜孤眠，心存汉社稷」、「历尽难中难，节旄落尽未危」的心声，期待一日「生随汉使归」，看见中国的统一。
扁政权已公然反对「一中」，政权出版品亦公然将「台独」真理化，必然化和神圣化，「台独」首领还装胡涂地跑到「反台独」、「主张统一」的金门「八二三炮战阵亡将士」公墓前献花。然「民族艺人」夏袆、「爱国侨领」陈香梅，却能在台湾用普通话发音的「小放牛」、「满江红」和用吴语发音的「爱拚才会赢」，扫尽了这一切妖氛！
「族群对立」易被政客挑起，亦极易受良知驱散
台湾人的本质是族群包容的，自从此次中国国民党主席的选举，可以清楚看出。在此次的竞选上，马英九是外省人，另一竞选者王金平是本省人，而国民党员的百分之八十是本省人，但当选党主席的竟然是外省同胞。
然为何一到选举或权位争夺时，族群对立意识就产生？这是因为民性极易受到政客的挑拨所致。
一到权力争夺时，不但要分族群，也要分台湾的南方北方，也要分澎湖、台南，最后弄到台中人不能管高雄的事，台北观点不能用在高雄地方；台湾所以会出现无史、断史和颠倒历史的情况，全因党同伐异、彼此否定之故，三、四年来，无有休止！
而「台独」的本质，就是过去「分类械斗」的延续，台湾在荷据、清治及日据时期，即有此等「彼此分裂」、「相互攻伐」的情事。日本统治昔名之为「分类械斗」，即河西的可与河东的人斗，姓张的可与姓刘的斗，卖鱼的可与卖肉的斗，泉州来的可与漳州来的斗。
所以在这种民性下喊「爱台湾」或「为台湾二千三百万人打拚」的语言，实际就充满了「大河洛沙文主义」的意涵了。它的实质内容竟是「河洛人利用客家人和原住民，以孤立及排斥外省同胞！」
然而，越是这种民性，越易受良知与理性的驱动而改变，就像「台独」地下电台，已无法招架「主统」人民的「叩应」一般，这种新现象，就像马英九当选党主席一样让人感佩！
（全文刊载于《中国评论》月刊2005年11月号，总第95期） |
