经济vs政治
台湾蓝绿两岸路线实质上的分歧，有在前者重经济，后者重政治。政、经本属不同的需求和范畴，二者的相对重要性因不同的阶段和环境而异。往往在非常的关键时期，政治的作用就大过经济。比如大陆于七十、八十年代之交，改革开放之得能启动，主乃政治因素所决定。同样的，台湾在后蒋经国时代，政治明显取代经济成为社会主动力。
在两岸关系上，根本问题显然出自政治多过经济的方面。最佳例子是原本甚简单易行的直航，在国民党长期执政期间，和民进党轮替后，却都因政治理由无法推行。两岸关系存在的政治问题反映到台湾内部的政局亦然；否则，若纯由经济挂帅，则蓝营应无连输二千年和二OO四年两次特别是O四年大选之理。
两岸问题另方面由经济决定政治的最典型例子则莫过如许文龙和张荣发及其他有相同处境的台商巨贾。然这些人毕竟还属少数，全台湾北中南广大民众受到两岸经济活动的直接影响及敏感度俱相对有限。比如，水果免税销陆的受益果农为数不多，以及不直航的严重受害者亦属有限，不单以经济因素看两岸问题的普遍一般民众理应还占大多数。
更重要的原因在于台湾经济已达一定水平，人们对经济的边际需求已相对递减，而政治方面则因一直未能追及经济的发展，特别是两岸的政治关系尤其不稳定，亟须正常化，都属是政治的范畴。
基于这些诸多理由，马英九在两岸关系上若只图力拚民生的立场是否经得起考验，确可存疑。这种政治无为的作风也很难在与绿营的较量中取得主动的优势。马英九最近向大陆方面提出“活路架构(Modus Vivendi)”的政治方案是项好尝试；只有善谋能断，锲而不舍，成功才有可能；一味维持现状而不图长进绝非上策。
自由主义vs三民主义
这廿多年来的台湾思想界几可说是一片空白，政界不重视亦未见有主要的理论人才；相对而言，马英九还是较有理念者。但水不涨船不高，马英九的政治理论亦看不出有特别深邃宏观之体系，反而常有表里不一，左支右绌的情形。
比如作为三民主义的信徒，马英九却一如台湾其他泛泛论者，喜拾所谓美式“自由主义民主理论(liberal democratic theory)”的牙慧，就很有欠深思。孙中山曾说现代中国人主要患在不够团结，不在自由不足，相信马英九当熟读三民主义而不至忘却此一教诲。尽管一定的自由主义确然有助于舒释润滑当前大陆依然过紧过硬的政制环境，然对东方如中国独特文化及环境下之社会而言，若将其奉为主流价值体系，是否有东施效颦之虑，社会秩序是否会起治丝益棼的反效果,等等复杂因素,马英九着实有必要重整这方面的思维。
马基于自由主义民主理念论两岸关系，常提到他个人迄今不肯改之名句：“六四不平反，统一不能谈”，姑不论此说是否言之成理，其之有欠切实诚足商榷：
第一， 不谈统一，何来身分要求平反六四？
第二，六四已成历史教训，事过境迁，人物俱异，为什么现在还须纠缠并借题发挥？得失又如何衡量？
第三，何谓“平反”？又该怎样执行？
第四， 六四与两岸问题并无直接关连，为何必须挂钩？ 若台湾方面可指点大陆内务，大陆是否亦可还治其人之道？
以上诸理由不一而足。马其他相关论述不通的例子，如一边承接胡连愿景中协商和平协议的提法，却一边说要大陆先事撤弹，因果互置，亦若不入虎穴，却要虎子。若继续用这种以我为主以及划地自限的心态对待两岸问题，则僵局焉能突破。
再回归到三民主义，民族主义是第一主义。当前的两岸问题根本已涉及民族主义的大是大非，“台湾优先论”已基本侵犯了孙中山的民族主义的基调。马英九“连结台湾，才有中国” 颇有新意的说法，实应改为“连结中国，才有台湾”。马英九这次在美国尚且不隐蔽“亲美”先过“亲中”的想法，亦甚欠民族主义的考量。连战主导国民党的后期已有将台湾中立化于美中之间之议，马在这方面愈是站不稳立场，则其试图改善两岸关系的作为势将愈易于被扣“亲共”红帽子而难自辩。何况美中关系日渐改善是一大趋势，至少双方在台湾问题上的立场势将愈益相互妥协,台湾“亲美”和“亲中”未必是不可得兼的鱼与熊掌选择，台湾以小事大，岂容落后于形势。
三民主义其次的民权主义，最基本精神在“人民有权，政府有能”的大平衡原则，和自由主义但讲人民私权、不问政府公权的精神明显不同。马英九照理不至反对孙中山的此一主张，则对自由主义当不能过所偏执。
三民主义最后的民生主义，无疑本属温和的社会主义，与大陆当前说的“中国特色社会主义”要属类同。马英九一日未离孙中山学说，便一日不能无睹此一事实，对大陆的政治态度便该有必要的相应调整，由敌意而善意，由疏离而接触，由消极而积极等等。即便台湾的政治文化一时还不容许太多此类之调整，也或许马英九无志于或无能于如此这般带领民意，则其个人至少可避免不必要的逾分言行，不在其位不谋其政，少月旦大陆内部政务，井水不犯河水，相互尊重，以减少在解决当务之急的两岸问题上制造阻力和不利的条件。
总结马英九现正占大有为之天时，两岸关系只可进不可退，除了应有旺盛的企图心以外，如何由深层感应到两岸新时期的脉动，如何真正领会到两岸迈向新生命共同体的大方向，如何充分觉悟到两岸必须加持友好的互事之道，马英九思想内中的深潜意识精萃都应择善从优发挥出来，庶几无忝其位。
马英九最近在星加坡瞻仰孙中山遗物又不禁泫然泪出。 是的，对孙中山最大的尊崇莫如发扬他的思想精神和力行实践他的遗愿。马英九是否真能无愧于此，对他个人固是种大使命和大挑战，历史亦将会有公断。
（全文刊载于《中国评论》月刊2006年6月号，总第102期） |
