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| 昆曲《浮生六记》2.0版登台上海大剧院，图为彩排照。（图片来源：文汇报） |
中评社北京1月20日电／据文汇报报道，昆剧《浮生六记》开场的时候，芸娘已经死了，沈复在回煞夜苦等亡妻魂归。这戏演到最后，芸娘本人始终没有出现，即便是生旦缠绵的戏份，出现的也只是沈复执念唤出来的女鬼。才子佳人虽人鬼殊途，却上演春色旖旎的富贵行乐图。昆剧《浮生六记》词写得美，戏做得美，舞台上一切细节美轮美奂，隔着这样风花雪月流光溢彩美满纯爱的滤镜，观众可还记得沈复《浮生六记》的风貌？
“最可爱的女人”，并不是丈夫凝视的魅影
俞平伯曾为《浮生六记》1923年重印版写了序，他提到：“作者沈复是个习幕经商的人，不是什么斯文举子。偶然写几句诗文，也无所存心。”这序文结尾微妙得很：“我岂不知这是小玩意儿，不值当作溢美的说法；然而我自信这说法不至于是溢美。”那么，这本被形容成“无酸语、赘语、道学语”的日记，到底值不值呢？林语堂在1939年的汉英对照本《浮生六记》序言里直率地写出：芸娘是中国文学史上一个最可爱的女人。显然，《浮生六记》这本“作者偶然写就，无所存心”的“小玩意儿”，若不是因为芸娘，很可能早已在时光的尘埃中风流云散。
沈复落笔时，妻子陈芸确乎是过世了，在《闺房记乐》一卷，他几次悲叹妻子早逝，如， “乐极生灾，白头不终之兆”“布衣菜饭，不必作远游记，今即得有境地，预知已沦亡，可胜浩叹”。把《浮生六记》中与芸娘有关的内容摘取出来，当然可以看作一部深情的悼文——
他们之间有儿女情长的闺房意趣，但即便在闺趣私话中，芸娘仍是一个有独立审美趣味和判断意志的人。她和丈夫交流时，能有理有据地声张自己的文学主张：“杜（甫）诗锤炼精纯，李（白）诗激洒落拓。李诗宛如姑射仙子，有落花流水之趣，令人可爱。”
她虽然在大家庭的日常中 “迂拘多礼”，但是对家庭生活之外的世界充满好奇，当丈夫因家族事务外出时，她愿与同行，因为念着途经太湖，“一宽眼界”。看到“风帆沙鸟，水天一色”的开阔景致，她感叹：“今得见天地之宽，不虚此生。想闺中人有终身能见此者！”
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