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| 金中燮 |
金中燮：关于中韩历史文化认同与国民感情问题
在韩国总统选举之前的3月8日，中国的《环球时报》发表了题为“中韩关系要往前走，不能朝后退”的社评，内容讨论两国关系的方方面面，其中提到：“近年来，中韩民间出现了诸如‘泡菜’‘韩服’等争论，事情不大，但两国舆论场都有一些过头话，甚至伤了感情，说实话真的不值得。它根源于中韩拥有共同的历史文化渊源，在去情绪化之后，完全可以作为拉近两国民间心理距离的媒介。务实理性的态度以及更加开阔的心胸，是化解中韩民间纷争的关键。”
可知国民感情的问题，虽然不如外交安保以及经济贸易领域来得具体，而且不是政府层面的问题，但却对两国关系有着更加深远的影响，因而媒体会特别加以提及。关于这个问题，韩国的一些智库研究机构也做了不少的调查研究。总体来说，韩国民众对于中国的观感从21世纪以来，呈下降的趋势。其原因当然错综复杂，例如经贸领域对中国依存程度的增加所带来的危机感、涉及半岛安全局势的议题等等都被认为是有关的因素。在此仅从文化身份认同层面来思考一下这个问题。
西方哲学家黑格尔认为，寻求“承认”的斗争是人类历史的终极动力，这个动力是理解现代世界的钥匙。美国学者福山借用这个理论，指出寻求相互平等的“承认”是近现代政治进化的根本动力。这种为承认而展开的斗争，历史上曾有过各种形式。从欧洲的历史来看，在近代化的早期，“承认”或“平等”的主要敌人是神权或王权，启蒙运动强调对个人权利的争取，抵抗专制王权。之后，则是对抗各种形式威权的民主化运动，其结果自由民主制度在西方国家得到了落实。而韩国也被认为是成功民主化的国家。
但国内政治的民主化并没有完全解决追求承认的问题。人们追求承认的激情可分为两个层次，一个是追求平等，另一个是追求卓越。追求平等是在人人平等的基础上获得尊重的渴望，追求卓越则是想被承认为高人一等的欲望。可以说，西方民主国家在很大程度上实现了最基本的平等和尊重，这具体体现为自由且平等的投票、参政权等等。 |
