奈良在很久之前就与中国产生了联系。从藤原京到平城京，都城位置在如今的奈良一带，都是效仿中国都城进行建设，尤其是平城京的格局就是模仿唐长安城，相当于1／4的长安城。平城宫中的大极殿也受中国道教影响建造而成，建构、风格等都学自中国。奈良将这些古迹保留下来，并引以为傲，而这些大多从中国先辈那里学习而来，想要对中国说声“谢谢”，非常感激。
澎湃新闻：平城京和长安城发展到如今的奈良和西安，两地都发生了变化，也留存了不少历史遗迹，如何看待两地的变与不变？
荒井正吾：如今的西安已经大变样了，与奈良大不相同。以西安为缩影，从前以农耕文明为中心的中国，在全球化大潮下已经发生了巨变，而且即使是外国人在中国也不易被察觉，大家都穿着类似的服饰、吃着相同的美食，年轻人听着同样的音乐，所谓外国人的身份意识变弱了。实际上中国唐朝时就对外国人秉持包容态度，日本遣唐使安倍仲麻吕在中国获得了一番成就。外国人在复杂的中国制度中也能做成了不起的事，这是一种全球化国家性格的体现。
奈良基本保持了过去的城市风格，在奈良的寺庙里，中国传来的汉文佛经至今仍然通过日语发音标注来念诵。日本和服的设计也曾受到唐朝服饰的影响。从唐朝而来的舶来品“唐物”对当时的日本而言是更高层次的文化遗产，也成为日本文化基础的一部分。我们老一辈的人还能体会到中国深厚的历史底蕴，瞭解奈良的寺庙等文化遗产与中国历史密切相关，希望日本年轻人也能深入瞭解其中的联系。
日本年轻人现在对国家安全保障层面比较关心，特别是媒体不断渲染一种不安氛围，这切合了大多数人惧怕东亚发生战争的心理。实际上，即使是家人也会有争执，也会和好，国与国之间同样如此，顺其自然地自由相处为好，面对分歧时尽可能寻找共同点。中国东南西北不同地方感觉大相径庭，由此可以看出这是一个极具包容性的国家，包容或许是最重要的，即使意见不同，也能欣然接受，这非常重要。反观日本人与人之间的交往，比如在农村，人们处于一个很小的范围，身边如果有不同意见的人，往往会变得不安，并逐渐把这种相异的意见排除出去。人们应当对异见抱有宽容的态度，并且思考如何去理解对方。
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